魏公子信陵君乃太史公筆下四公子之首，敬重有加。亦文人騷客極力推崇之圣賢也。趙孝成王曰：“自古賢人未有及公子者也?！?荀子曰：“信陵君之于魏，可謂拂矣?！?/p>
而吾反復(fù)閱之，惑而不得其解。
異議有二，
其一：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請(qǐng)救于魏。信陵君之救趙，無(wú)非其親于趙，姊在趙，故救趙，此乃私也。非公。
其二：公子門客侯贏獻(xiàn)良策“竊符救趙”，而侯贏卻以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄，以送公子。公子遂行。
然吾以為公子有救趙國(guó)之能，卻無(wú)救義勇忠良之心，任其自剄于北鄉(xiāng)，仁賢何在？喜士之舉何在？豈非平原君可救而侯贏不可救哉？
故吾以為魏公子救趙亦有私心，信陵君任士自剄，非愛士也！世人謬贊矣！
吾以惑與師。
師叱曰：救人之心不必疑！
世有何人敢逆王者而抱已死赴趙救人之心？即使救親救姊有此魄力，亦當(dāng)敬仰。人所不能為而公子為之，贊也！此其一。
當(dāng)是時(shí)，皆重名利，普天之下誰(shuí)如公子棄高官，背君上，置生死與度外往救弱者？如此俠氣魄力，非常人所能為。便是救姊，也是視死如歸俠肝義膽之豪氣，公子無(wú)一絲一毫念及自身利益安慰，何來(lái)私心也？此其二。
人之助汝，汝不心感之，而怨其助前之猶豫躊躇？世豈有此理？倘若此，天下無(wú)仁存也。人之為人，必有其慮，論其行，不誅其心，乃是讀書度事之正道也！此其三。
其四：至于侯贏之死，自為也。侯贏死，而公子之士奮起而隨公子，群情一心，直破強(qiáng)秦。則侯贏死，乃其勢(shì)也。公子知，侯贏亦知，公子侯贏相知，則無(wú)需多言，侯贏一死明志，士之行也。公子去而不顧，尊其行也。
其五：夫讀書之法，時(shí)過境遷，人心不同，量力忖度當(dāng)時(shí)之事之理，忌以時(shí)下妄測(cè)以往也！
以上辨鑒，當(dāng)于吾輩讀書有所發(fā)，現(xiàn)代之價(jià)值觀與以往之價(jià)值觀，頗多沖突，吾人不可強(qiáng)求，當(dāng)鑒優(yōu)者，修吾人自身，至于其他，不必苛求，此所謂讀史可以明智，讀史可以知興亡。
指導(dǎo)老師：愛佛僧? 公眾號(hào)：遺忘的北極
