01
段譽(yù)本名段正嚴(yán)，字和譽(yù)，1108年（宋徽宗政和六年）登基，在位39年。任內(nèi)聲望頗高，以保境安民和地方發(fā)展為執(zhí)政綱領(lǐng)，后避位為僧。
到了南宗時(shí)期，大理國(guó)在位的是段譽(yù)孫子輩的段智興，這位段皇爺頗有乃祖段譽(yù)的寬厚仁義之風(fēng)。但作為一個(gè)皇帝，他卻因練習(xí)武功而疏遠(yuǎn)了愛妃瑛姑，結(jié)果被老頑童周伯通鉆了空子，最后弄得差點(diǎn)國(guó)破家亡。
細(xì)心點(diǎn)的讀者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，在金庸的筆下，大理段氏的江湖地位雖然崇高。但所有的段氏男子的感情生活卻是一代不如一代，正如他們的武功，也是一代不如一代。南帝段智興的看家本領(lǐng)是一陽(yáng)指，大理段氏的六脈神劍早已失傳。而一陽(yáng)指在北宋武術(shù)家喬峰等人看來，“不過是一門認(rèn)穴、打穴的功夫而已”。
所以，如果要在《射雕英雄傳》所講到的“五絕”之中提名失敗者，最應(yīng)該上榜的不是歐陽(yáng)鋒，而是這位段皇爺。
02
如果大家喜歡看《莊子》，就會(huì)熟悉莊周他老人家所提到世間三劍：天子劍、諸侯劍、庶人劍。
天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉魏為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時(shí)，繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽(yáng)，持以春秋，行以秋冬。此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運(yùn)之無旁，上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。
諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪杰士為夾。此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運(yùn)之亦無旁；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。
庶人之劍，蓬頭突髻垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國(guó)事。
大理雖是邊陲小國(guó)，但國(guó)泰民安，國(guó)際地位與今時(shí)今日的新加坡、瑞典等國(guó)家類似。段智興先生貴為一國(guó)之君，不去好好行駛手中的天子劍，卻與庶人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。甚至枉顧身家性命，不遠(yuǎn)萬(wàn)里跑到華山與黃藥師、歐陽(yáng)鋒、洪七公等一群江湖草莽大打出手，妄圖取得天下第一的名號(hào)。
與沉迷書畫的宋徽宗相比，南帝，何止是一個(gè)不合格的帝王，也是一個(gè)無趣的男人。他和《水滸傳》里面的玉麒麟盧俊義驚人的相似，整日帶著自己的丞相和侍衛(wèi)打熬筋骨，把老段家傳的柔情蜜意全然丟棄。玉麒麟的老婆賈氏與李固通奸并霸占了其家產(chǎn)，段智興的貴妃劉瑛也與老頑童相好，甚至珠胎暗結(jié)，弄出了武林第一丑聞。
把南帝北丐相提并論，實(shí)在是委屈了洪七公他老人家。如果讓我去寫俠客列傳，我一定把他和盧俊義寫在一起，組成“北麒麟、南一燈”。
因?yàn)?，他們一個(gè)富有天下，一個(gè)有萬(wàn)貫家財(cái)，卻唯獨(dú)忽視了一點(diǎn)：家庭中最應(yīng)該富養(yǎng)的，其實(shí)是自己的妻子。
03
說到一燈大師，就必須要提一下老頑童周伯通。
如果沒有他的出現(xiàn)，南帝還是那個(gè)喜歡在江湖上對(duì)人指指點(diǎn)點(diǎn)的武術(shù)大師。劉瑛也會(huì)與其它妃嬪一樣，整日看著自己丈夫和一群漢子在深宮大院秀肌肉，然后坐等白頭。
一個(gè)無趣的男人，背后養(yǎng)著一群強(qiáng)忍寂寞的女子，這種故事在歷代宮闈中并不鮮見，多它一個(gè)不多，少它一個(gè)也不少。誰(shuí)曾想，一個(gè)最富童心的男人闖入了他們的生活。
與許多老頑固相比，老頑童有著很多別人所不具備的好處。例如：他毫無機(jī)心，更全無名利心，最后一次華山論劍，西毒北丐都已作古，中神通王重陽(yáng)仙逝更早，黃藥師等人故意不提他的名字。他居然絲毫不覺，使黃藥師佩服不己、自愧不如。
但老頑童周伯通是個(gè)危險(xiǎn)人物，絕不能照單全收的。
他最“危險(xiǎn)”的地方，自然是他不受常規(guī)俗禮規(guī)限，不受任何人控制，行為完全不能預(yù)測(cè)。他憑興與所至，喜歡做什么便做什么，有時(shí)不過是胡鬧一番，令人大為尷尬。但有時(shí)卻無意中闖下大禍，就像與瑛姑的霧水姻緣便是。
老頑童不聽別人教訓(xùn)，自己也從不汲取什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這件事情以后，便開始籠統(tǒng)地認(rèn)定一切女人皆為可怕之物，太接近了會(huì)出麻煩，此外一概不愿深思。
太注重成就貢獻(xiàn)、太重視社會(huì)規(guī)律的人，往往一早便弄得暮氣沉沉，古板拘束。自然，周伯通亂七八糟的玩鬧，名副其實(shí)的“游戲人間”，未必是自由自在的最高表現(xiàn)，亦未必完全體現(xiàn)莊子的逍遙游精神。然而，在過于注重規(guī)則成就的社會(huì)里，老頑童的反叛也卻是會(huì)讓人覺得可喜。
也許，正是這種孩童般的爛漫天真，讓寂寥深鎖的瑛姑看到了一絲鮮活氣息。但童心不能代表有趣，我們很難想象青壯年時(shí)期便瘋瘋癲癲的周伯通會(huì)是一個(gè)合格的情人或愛人，因?yàn)樵谒纳砩洗_實(shí)難覓情調(diào)二字。
04
當(dāng)周伯通和瑛姑的故事被識(shí)破以后，所有當(dāng)事人的表現(xiàn)，無不令人感到詫異。
首先是段智興，當(dāng)王重陽(yáng)將周伯通綁來任由他處置時(shí)，他只是淡淡地來了一句：事已至此，怪他無用，還是把他放了吧！似乎全然忘記了自己在屋頂無意中聆聽到瑛姑與周伯通孩子哭聲時(shí)的驚愕。而后丟下皇位，把頭發(fā)一削，像他的祖輩一樣，遁入了空門。
如果他真的像鳩摩智等一樣，真正大徹大悟，從此切斷塵緣，也不失為一代高僧。但出家后的這位皇爺不僅收留了殺害瑛姑孩子的仇敵裘千仞，還時(shí)時(shí)不忘參加華山論劍，繼續(xù)在江湖中爭(zhēng)名奪利。但憑這一點(diǎn)，我拒絕稱呼一燈和尚為大師。
周伯通的師兄王重陽(yáng)的表現(xiàn)同樣沒有一代大俠的風(fēng)范，當(dāng)段皇爺?shù)K于情面要放過周伯通時(shí)，這位曾經(jīng)組織抗金運(yùn)動(dòng)的民族英雄、與林朝英愛恨糾纏了一輩子的情種、一手創(chuàng)建了全真教的道家宗主、技?jí)喝盒鄢蔀樘煜碌谝坏奈湫g(shù)大師，竟然就真的把這件事揭過去了。然后繼續(xù)與段皇爺召開《九陰真經(jīng)》座談會(huì)。
老頑童的表現(xiàn)尚在情理之中，想到自己睡了別家女人這事已釀成大錯(cuò)，第一反應(yīng)就是逃避。最后被東邪黃藥師困于桃花島山洞中，繼續(xù)逍遙歲月，甚至還自己創(chuàng)造了雙手互博和空明拳這種高深武學(xué)。
05
當(dāng)所有的外人都散去，大理皇宮中，只剩下段智興和瑛姑時(shí)，尷尬的事情才剛剛開始。
周伯通和王重陽(yáng)雖然離開了，周伯通的兒子卻留在了瑛姑肚子里。金庸筆下的頭號(hào)男小三從來沒想到故事會(huì)朝腥風(fēng)血雨的路子進(jìn)展。
為了消耗南帝的功力，并因此贏得第二次華山論劍的勝出砝碼，鐵掌幫幫主裘千仞出手打傷了瑛姑剛生下不久的孩子。他本以為段皇爺一定會(huì)出手救治自己的孩兒，誰(shuí)料想這個(gè)孩兒卻不是姓段的，人家的名字都叫“念通”。
段皇爺因比武之日臨近，一念之差，沒有損耗內(nèi)功，出手相救，遂成后半輩子的心結(jié)。而瑛姑從此也怨恨上了南帝，這才是孽緣叢生，造化弄人！
用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)看，小孩子該救。畢竟他是無辜的，一條鮮活的生命，不該承擔(dān)上一輩人的錯(cuò)誤懲罰！如果段皇爺放棄江湖上的虛榮排名，出手救治瑛姑的兒子，并且用對(duì)待武術(shù)的熱情對(duì)待瑛姑，事情也許會(huì)是另外一幅模樣。
這段痼疾的最大病因，就是段智興先生沒有意識(shí)該如何與自己的妻子和睦和諧相處，畢竟她們是一群鮮活的生命，不是一件件的玩物。連周伯通那種傻瓜都能讓瑛姑快樂，自己動(dòng)動(dòng)心思就那么難么？
但任何一個(gè)人，放在段王爺那個(gè)位置上，也很難不做出同他一樣的決定！畢竟以德報(bào)怨，還要犧牲自己看的比皇位還重要的內(nèi)功，這需要極寬廣的心胸，極高的道德素養(yǎng)才能做到的。
能夠做到的可以稱為圣人，而做不到的只能稱之為凡人。
所以，救與不救，段王爺都沒有錯(cuò)。
錯(cuò)的是瑛姑拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求他，而他也在悔恨中開始用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。
金無赤足，人無完人，拿過高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求別人或自己，到頭來都是悲劇。
下一篇，我們一起聊聊中年男人段正淳。
