專念能幫助我們打破固有的思維方式，激發(fā)思維的創(chuàng)造力，甚至讓思維反向去影響現(xiàn)實(shí)，獲得革新的力量。

昨天，在云上精舍，我為“第三期青島市人大代表和企業(yè)精英綜合能力提升高級(jí)研修班”的60多位學(xué)員分享的題目叫《管理·心理·禪修——提升管理技能的CMM模式實(shí)踐》。由于有學(xué)員以前曾聽過(guò)我的課但從未見我穿禪服的樣子，就跟我說(shuō)見到了我“不為人知的另一面”，還說(shuō)“沒想到一個(gè)老師的課還可以這樣講，一個(gè)學(xué)生的課還可以這樣上”，通過(guò)兩個(gè)“這樣”，我知道這次課程對(duì)他來(lái)說(shuō)實(shí)在新鮮。

乍一看，我把管理、心理和禪修扯在一起有些牽強(qiáng)，而副標(biāo)題中的英文更讓人匪夷所思，但待我解釋CMM就是Control-Mind-Mindfulness后，多數(shù)人就會(huì)明白我想表達(dá)的意思——盡管我自己都難以“說(shuō)”清楚為什么會(huì)選擇這樣的詞匯而且又做了不一樣的翻譯，比如我把Control譯成“管理”而非“控制”，“心理”我用的是Mind卻不是Psychology，而我明知道“禪修”是Meditation，我還是選了Mindfulness。

作為精心設(shè)計(jì)的一堂課，其中的原因正是我的良苦用心。

1. CONTROL

我相信學(xué)員們一定能體會(huì)到，我講的Control既不是“企業(yè)管理”或“管理學(xué)”的“管理”，也不是管理中的“控制”，而是一種作為心理現(xiàn)象的感覺，即控制“感”。

哈佛大學(xué)一位叫蘭格的心理學(xué)教授，曾到某臨終關(guān)懷的養(yǎng)老院去拜訪那些已經(jīng)邁上生命最后一段旅程的老人們。告別時(shí)，他給每位老人都送了一盆花。

這個(gè)著名的心理學(xué)試驗(yàn)就從此開始，老人被隨機(jī)分成兩組。蘭格對(duì)一組老人說(shuō)：“老人家，我要走了，這盆花送給您。您不用管它，護(hù)士會(huì)每天給它澆水，您負(fù)責(zé)欣賞就可以了。”而對(duì)另外一組，蘭格則說(shuō)：“老人家，我要走了，這盆花送給您。您需要給它澆水，否則，花會(huì)死掉的。”

送的花是一樣的，給兩組老人的指令也只有些許不同。但就是這些許的不同，卻導(dǎo)致了巨大的差異：一年后，蘭格發(fā)現(xiàn)，那些由護(hù)士來(lái)澆水照看花的老人死亡率是30%，這個(gè)比例和那些有沒有送花的老人們幾乎沒有區(qū)別。的確，心理學(xué)家不指望只送一盆花就能本該結(jié)束的生命得以延續(xù)。

奇跡發(fā)生在了自己澆水照顧那盆花的老人們身上，他們的死亡率從30%下降到了15%，降低了整整一半！

這個(gè)試驗(yàn)的結(jié)論不言而喻：促使老人們壽命延長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，不是澆花那種具體的行為（行動(dòng)），而是在澆花過(guò)程中他們內(nèi)心產(chǎn)生的自己、能夠在很大程度上決定另外一種生命死活的感覺！

當(dāng)我第一次看到這個(gè)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，很自然地聯(lián)想到了歐·亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》——那個(gè)瀕臨死亡的女孩子看到最后一片葉子仍然掛在樹上，經(jīng)過(guò)凜冽的寒風(fēng)依然可以存留下來(lái)，便想到自己為什么不能？于是她頑強(qiáng)地活了下來(lái)。

因此，控制“感”不是控制，而是一種信念！

心理學(xué)說(shuō)，人生的主題就是追求這種控制“感”，它是影響一個(gè)人身心健康的主要因素，其核心是對(duì)自己的一種相信和尊重。

2. MIND

生怕一提到Psychology就有人想到“心理學(xué)”，我便用Mind來(lái)表達(dá)我所認(rèn)為的“心理”，我知道很多學(xué)過(guò)心理學(xué)的人其實(shí)對(duì)自己和他人的心理并不了解,因此，我試圖用Mind來(lái)指稱心理現(xiàn)象或作為本體的心理，而待說(shuō)出口來(lái)就成了我對(duì)“心理是腦的機(jī)能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映”這兩句科學(xué)結(jié)論的解釋。

課堂上，我通過(guò)各種身體力行的方式，讓學(xué)員們感受這種解釋不是說(shuō)明，認(rèn)識(shí)心理現(xiàn)象不能靠“實(shí)證”而需要親身“體證”。我相信很多人能夠因此體驗(yàn)到了什么是“心動(dòng)”，認(rèn)識(shí)到了“看”與“見”有什么不同。

當(dāng)然，在我解釋Mind時(shí)，更多的是指Mentality，即“心態(tài)”。

3. MINDFULNESS

遺憾的是，由于時(shí)間的關(guān)系在“禪修”這個(gè)環(huán)節(jié)我沒展開，但對(duì)于Mindfulness我還是啰唆了不少。這個(gè)詞一般被翻譯成“正念”，但我認(rèn)為這種譯法帶有強(qiáng)烈的價(jià)值判斷——“念”無(wú)所謂正負(fù)或正反，而用“專念”來(lái)表達(dá)顯然更好，它的意思是“專注于當(dāng)下的念頭”，也就是“活在當(dāng)下”。

“專念”已經(jīng)成為當(dāng)代心理學(xué)的核心概念，如果您去網(wǎng)用“正念”或Mindfulness為主題詞搜一搜，得到的結(jié)果會(huì)讓您余生都看不完。什么“正念療法”、“正念練習(xí)”、“正念減壓”……“正念”已經(jīng)泛濫！這也是我喜歡“專念”而非“正念”的原因之一。

“禪修”一般被譯成Meditation（冥想），但我看過(guò)國(guó)外的那些有關(guān)“禪”（ZEN）的著作后，感覺與我所理解的禪修，尤其是我所修的“中國(guó)禪”（CHAN）根本不是一回事兒。出于對(duì)科學(xué)心理學(xué)的尊重，我更愿意用Mindfulness來(lái)解釋、體驗(yàn)禪修。

總之，CMM模式是我試圖讓受眾（1）認(rèn)識(shí)“控制感”（Control）的價(jià)值，（2）體悟到控制的對(duì)象不是外物，而是自己的那顆“心”（Mind），（3）確信“專念”（Mindfulness）哪怕不是實(shí)現(xiàn)人生控制的方式唯一，至少也是之一。

“專念能幫助我們打破固有的思維方式，激發(fā)思維的創(chuàng)造力，甚至讓思維反向去影響現(xiàn)實(shí)，獲得革新的力量。”這一點(diǎn)已經(jīng)得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明，借此，也已經(jīng)讓更多人相信并了解了禪修的價(jià)值。