今天看到一個博主說“只要你想往上爬，就一定會經(jīng)歷圍剿和反殺”，然后花了相對較大的篇幅去分析這背后的環(huán)境結(jié)構(gòu)特征。

但在我看來，我覺得問題的關(guān)鍵其實從來都不在于這個環(huán)境本身會存在一定的圍剿和反殺，而是在于你在做任何一件事之前，你是否能夠意識到，在你想要做成的這件事當中，你如果要確保你的成功，要考慮的因素到底是什么，以及你到底要如何去面對這些問題。

而這其中，就有一點，就是你與環(huán)境的配合是否可以轉(zhuǎn)變成讓你把這件事做成的狀態(tài)，而不僅僅的是考慮對方有可能圍剿你或反殺你的情況，試圖去否定他人或者是埋怨他人就可以解決的。

這舉個例子來說，就好比是，你現(xiàn)在想要吃飯，你首先就得理清楚自己想要的是怎樣的吃飯過程。

如果你現(xiàn)在是想要體驗自己買來新鮮的食材，按照自己喜歡的方式烹飪，然后再按自己的口味、自己的品味把飯菜弄好，把飯菜擺好，并且找一個舒適的方式讓自己安心、愉悅地享用的話，那你就必須要考慮怎么購買食材比較新鮮，怎么烹飪自己比較喜歡，怎么調(diào)味自己比較愉悅，怎么擺盤自己比較高興，怎么享用、在什么地方享用自己會更為舒適。

可如果你現(xiàn)在想要體驗的是直接享用別人給自己做好的飯菜，不用自己動手，自己安安靜靜地坐著，就可以吃到自己想吃的飯食的話，那這個時候，挑選可以讓你直接體驗到你想要的菜式和能讓你輕松、愉悅且直接的進食過程的餐廳或者其它相對應(yīng)的方式，以及這背后是否有隱藏著一些食品安全問題、進餐時的服務(wù)問題，以及有可能不太符合你平時進食的口味等內(nèi)容，都是你需要考慮的。

但如果你說，你現(xiàn)在想要體驗的是你自己認認真真做好一頓飯，讓自己和朋友一起吃得開心，那這個時候，你要考慮的就不僅僅是自己怎么做飯、喜歡怎么吃的過程，而是一定要把你朋友的口味、朋友忌口的內(nèi)容、朋友喜歡的環(huán)境氛圍等一系列因素考慮進去，而不是因為對方是你的朋友就可以完全馬虎掉、不在意的，除非你在和對方成為朋友之前，都已經(jīng)確認過這些內(nèi)容，可以完全依據(jù)你自身的需求和狀態(tài)來表現(xiàn)，且你的朋友不會覺得他們需要委屈自己來配合你才行。

所以，同樣的一件事，你背后的需求點不同，所考慮的因素就是會不一樣，你是需要認認真真地考慮怎么樣才可以把你想做的事做成，把這些基本要點都打通，而不是覺得“碰運氣”就可以了。不然你對你自身的做事能力是沒有辦法完全培養(yǎng)起信心，你總是不知道自己是怎么把一件事做成，怎么把一件事做失敗的。

由此，我們再回到本文最開始的那句話“只要你想往上爬，就一定會經(jīng)歷圍剿和反殺”，其實說的是什么呢？

就是當你想要在一個現(xiàn)有的、穩(wěn)固的、暫時內(nèi)在還沒有太多自我調(diào)整和改變的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)里，去做出一件有可能影響當前的系統(tǒng)形態(tài)、讓它無法保持現(xiàn)狀的事情時，你就必須要把你自己在這其中產(chǎn)生的影響所帶來的不同結(jié)果，以及你在面對這些不同的結(jié)果可以做出怎么樣的反應(yīng)，可以確保自己能夠穩(wěn)固在當前的位置，甚至還能在出現(xiàn)偏差時，及時糾正過來，然后還可以不斷地往上爬，去確保你自己能穩(wěn)定有效地走到終點。

這其實都是你要去考慮和面對的事，你是不能隨意推脫的。

這用一個簡單的例子來理解，就好比是，你現(xiàn)在想要爬一座現(xiàn)成的但沒有任何人爬過的山，那你自己這個人在第一次爬這座山的時候，你在爬山的過程中所引發(fā)的自身反應(yīng)與系列事件，還有一些這座山本身就涵蓋的基本結(jié)構(gòu)、草木狀態(tài)、野獸反應(yīng)、微生物等基本環(huán)境情況，其實都是你要去考慮，并且學會怎么轉(zhuǎn)化為不妨礙你爬山、甚至能幫助你完成爬山這件事的內(nèi)容，而不是說這座山就是會針對你，或者直接給它貼標簽，說這是你想要進入的一個社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)里，就會引發(fā)的危險反應(yīng)的。

如果你在進入一個社會結(jié)構(gòu)之前，你不考慮任何內(nèi)容，就盲目期待這個社會結(jié)構(gòu)會無條件地接納你，對你完全地敞開，而你不做任何提前的了解和功課去規(guī)避一些潛在風險、識別你自己的有利條件和注意事項的話，那其實就是讓你自己選擇不系安全帶就開車，把你最終會得到什么樣的待遇、會得到什么樣的結(jié)果的決定權(quán)交給了對方，你是一個放任自流的狀態(tài)，而且還未必有時刻能在意外發(fā)生時，擁有保護自我的能力，及時把自己拉回正軌，幫自己脫身。

由此，就怪不得系統(tǒng)想對你進行圍剿和反殺，畢竟是你自己在進入這個系統(tǒng)之前，先把自己處于一個有可能會被系統(tǒng)圍剿和反殺的狀態(tài)，是你自己沒有做到對自己負責，那就怨不得他人了。