不知為什么學(xué)起花藝來?？赡苁敲锏囊环N緣分。
人與人之間的緣分常常妙不可言，人與物之間也有時(shí)如此。
小時(shí)候有過很多愛好，隨著時(shí)間流逝，被得以完整保留下來的所剩無幾。
除了供養(yǎng)自己的文字，其他都近乎杳無音信。
記憶經(jīng)過幾次洗劫，選擇性地忘了很多事情，但那些清晨花開的瞬間一直被銘記。
如若有另一個(gè)世界，想必另一個(gè)自己應(yīng)該是在森林深處，斗笠蓑衣，看花開正好。
1. 緣起
三月睡醒的一個(gè)午后，站在陽(yáng)臺(tái)，看周圍的車水馬龍，突然厭倦了格子間的生活。
每個(gè)格子間都有一樣的女人、男人，和差不多的瑣碎故事。而這非自己想要的人生。
去做點(diǎn)什么吧，即便此刻不能即便擁有，那么試著改變也挺好。
一直以來，你都說要和喜歡的一切在一起?？墒峭乜?，充斥在自己周圍的并非完全是自己喜歡的。
房子不是自己喜歡的，房子里的主人不是自己喜歡的。
桌子上的杯子、床上的床單、掛在窗子的窗簾，一切都不是自己喜歡的。
這些并不重要，重要的是人會(huì)在不喜歡里逐漸失去生活的底氣，甚至選擇不喜歡的枕邊人。
對(duì)于一個(gè)什么都追求感覺的人來說，和不喜歡的一切在一起的感覺并不美好。
可是回頭看見桌子上朋友送的花，心情旋即又好了起來。
如果在眾多不喜歡里，能嘗試著擁有一件喜歡的，也挺好。
而花也可能成為其中一種。
所以，五月的時(shí)候，報(bào)了班，正式學(xué)習(xí)。
2. 成全自己
在眾多插花作品中，比較喜歡的是日式花藝。
中華花藝雖也有其精髓，但因中國(guó)特殊的發(fā)展國(guó)情，并未被很好地沿襲下來。
之所以喜歡日式花藝大抵是因其雅，在于不招搖，不媚俗，甚至殘缺、單純。
而它的美，也寂靜、深遠(yuǎn)，不暴烈，不急功近利，給人直抵內(nèi)心的祥和與禪意。
花雖百樣，各有千秋，而你獨(dú)自面對(duì)它們時(shí)，它們是一樣的，美好而柔軟。
所以，拈花的人內(nèi)心是柔軟的，無論外在多么堅(jiān)硬或逞強(qiáng)。
你會(huì)坦然成全自己本來的模樣，笨拙或靈敏。
也曾想過成為一個(gè)什么都會(huì)的人，至少能很好地照顧自己。不輕易迷路，不輕易生病，不輕易讓別人擔(dān)心?？墒菬o論如何努力，都只能笨拙地行走。
之所以與文字和花藝此類靜態(tài)的行為有染，大抵是因其完全成全了自己的笨拙，使自己得以成為喜歡的自己。
3. 明心見性
學(xué)習(xí)插花，表面上看是在學(xué)習(xí)一門手藝，而實(shí)際上是修心。
枝蔓的處理過程，，考驗(yàn)?zāi)愕哪托?/p>
花材的選擇，體現(xiàn)你的喜好。
花與器皿的搭配上，體現(xiàn)你的審美。
當(dāng)一件作品完成時(shí)，它是你情感的一部分表達(dá)，或喜樂或悲慟。
在沒有接觸花作之前，自己對(duì)植物的喜好有著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。會(huì)偏愛某一種顏色或某一種花語(yǔ)的植物。譬如：深紫，和彼岸花。
時(shí)常不考慮器皿的屬性，而直奔主題地選擇自己喜好的顏色和花材，這時(shí)做出來的作品往往都要重新做一遍。
花和器是兩種完全不同的物體，而它們的組合卻是插花藝術(shù)的宿命。
當(dāng)花和器的自我表現(xiàn)越強(qiáng)烈時(shí)，作為作品的插花就會(huì)越不和諧，越?jīng)]整體感。
所以，花道不僅是一種美學(xué)，還反映了人們內(nèi)心的情感。
它所要呈現(xiàn)的不僅是一種藝術(shù)，還是一種情感表達(dá)和修煉的方式。
4. 順應(yīng)自然
花道，即將花草樹木的枝、葉、果，插入花器，使其具有藝術(shù)之美，即花的曼陀羅。曼陀羅展示的是一個(gè)和諧的世界。位于曼陀羅正中央的是大日如來，在其周圍按序列排著大大小小的佛陀。每個(gè)佛陀有自己的職能，即便是最小的佛陀。所以花道講求和諧。
日式插花成立于中世，成熟于江戶時(shí)代，主張以陰陽(yáng)兩級(jí)的思維來看待一切事物。插花的藝術(shù)源于直立鮮花，意義在于使生命復(fù)蘇，其特質(zhì)在于追求順其自然，以表現(xiàn)其生命短暫而艷美的鮮花在凋零時(shí)的心境，而非人為造作。
5. 謙卑
人在某個(gè)領(lǐng)域待得越久，就越容易獨(dú)善其身，就越容易把自己所在領(lǐng)域的東西強(qiáng)加于人。譬如，在金字塔頂端的人會(huì)不自覺地有一種優(yōu)越感，而從事文化工作的人會(huì)有一種文人的清高。而無論哪種都有失偏頗。畢竟世界上有很多事都是自己所不知道的。在某些見聞面前，我們都是膚淺的。所以，人不能自命清高，變得閉塞而排他。
我們不能忽視其他領(lǐng)域的存在，用此刻的眼界和思維模式去造型，而需懷一顆謙卑的心，通過并不起眼的技巧將自己的思想情感借助植物的魅力展示給人們?？陀^地認(rèn)識(shí)到自己所處的世界。不可因先入為主的觀念而迷失了真實(shí)的世界。
6. 諸法空相
出于本能，人習(xí)慣性地對(duì)作品評(píng)頭論足。對(duì)于同一個(gè)插花作品，不同鑒賞者會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。這會(huì)影響插花者的情緒，但我們不必要求自己的作品使每個(gè)人滿意，只要能使觀賞者聯(lián)想到其精神世界就已很好。
《般若心經(jīng)》中說“色即是空，空即是色”的說法。所謂“色”就是眼睛看得到的東西，所謂“空”就是眼睛看不到的東西。無論是“色”還是“空”，都是存在的，無論有形無形。所以，諸法空相，世間萬(wàn)物都是空的，沒有實(shí)體。
而人對(duì)世間萬(wàn)物都有自己的價(jià)值判斷，習(xí)慣以自己的認(rèn)知界限作為尺子來度量一切事物。但有時(shí)所處位置的不同，也會(huì)導(dǎo)致其價(jià)值判斷不同。所以，我們不應(yīng)對(duì)事物的價(jià)值做規(guī)定，即便厘定了一個(gè)價(jià)值也不要執(zhí)著于此。因?yàn)榱?chǎng)不同，會(huì)出現(xiàn)完全相反的不同情形與狀況。
7. 無為
有時(shí)，在路邊撿到一朵花，習(xí)慣性地把它帶回家，什么也不做。任其自然凋零、散落，用好看的盤子盛放在室內(nèi)，感受因其而凝聚在一起的空氣?？諝?、花，什么也不曾訴說，但你還是感受得到光陰的逝去。
因此，插花的藝術(shù)不是去表現(xiàn)特定的空間，而是去決定特定的空間。
即插花的藝術(shù)注重的不是作品表現(xiàn)了什么意義和內(nèi)容，而是注重其表現(xiàn)的方法。
人有一種誤區(qū)，一旦從事了某個(gè)領(lǐng)域，便想在此領(lǐng)域出類拔萃，獲得認(rèn)可。而其實(shí)世界萬(wàn)物的姿態(tài)，都在于自己如何索求。
所以，插花的本質(zhì)不在于向鑒賞者展示技巧高低，而是把自然的美提供給鑒賞作品的人。插畫者不需要對(duì)作品賦予什么意義，而是注重作為主體的作品本身的實(shí)際存在；也不需要用一己之力去創(chuàng)作獨(dú)一無二、自我滿足的作品，而是盡量依循自然形成的素材，去“尋覓”“篩選”“采購(gòu)”優(yōu)良的東西，并且最大限度地發(fā)揮其本色，順應(yīng)自然的力量從而創(chuàng)造出優(yōu)美的藝術(shù)作品。
8. 有些東西比美重要
由于環(huán)境明亮，很多東西我們看不見了。
但是，為了看見更多的東西，我們要到黑暗處亮一盞燈。
在一個(gè)“美”成為消費(fèi)品的年代，“不美”或“不夠美”像是一種罪過。
初學(xué)插花時(shí)，拙劣的技藝使自己失落，可是當(dāng)“不美”的作品完整地呈現(xiàn)在眼前時(shí)，還是會(huì)感到驚喜。它不是不美，只是美得不符合世俗標(biāo)準(zhǔn)。猶如濃淡各異的女子。
所以，插花的意義不在于裝飾，有些東西比美重要。
8. 相聞奏華
獨(dú)立生活得越久，越不擅長(zhǎng)向他人傾訴情感。開心或不開心，都習(xí)慣了一人獨(dú)享。
如果有一天，花道能將人的喜怒哀樂完整的呈現(xiàn)出來，那興許是花藝史上的一段傳奇。
曾想用不同花材勾勒一些相似題材的故事，卻不料每種植物都有自己的個(gè)性。
不同植物，對(duì)應(yīng)不同手法。
我嘗試與植物對(duì)話，傾聽它們的聲音，感受到植物的喜樂。擺脫既有的觀念，坦率地把自己的情感寄托于一株鮮花，嘗試著“相聞奏華?！?/p>
9．克制
人都是貪婪的，可能是因?yàn)閰T乏。所以我們總是喜歡多的衣服、多的食物、多的感情。插花過程中大多數(shù)人包括自己都會(huì)本能地求多，恨不得將所有好看堆砌在一起。當(dāng)所有喜歡的花材、好看的花材堆砌在一起時(shí)，最后呈現(xiàn)的作品往往適得其反。
而優(yōu)秀的作品往往都表現(xiàn)得非常寂靜，看似毫不起眼，但其深處卻隱藏著作者跌宕起伏的意念。
大師在創(chuàng)作一盆插花作品時(shí)，所使用的技巧往往不為人所覺察。即“藏即為花，不藏即不為花”。在不顯眼處好不顯眼地運(yùn)用技巧來創(chuàng)作不引人注目而又具有極大存在感的插花作品。然而現(xiàn)實(shí)中很多作品只是流于形式的模仿，但是真正優(yōu)秀的作品需要一種超越了外形創(chuàng)作技巧的精神意念。
并且，在插花過程中創(chuàng)作者應(yīng)該學(xué)會(huì)省略技巧，即盡量克制自我意識(shí)，克制自己的喜好，幫助觀賞者去想象和描繪他們的精神世界。
10. 如花在野
沒有人喜歡矯揉造作。
即使是插花也要插得如花在野才好。
