◆寫(xiě)作的過(guò)程，就是把自己所思所想結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，將碎片化的思維火花整合并形成自己獨(dú)到見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程。
◆真正有價(jià)值的寫(xiě)作，很多時(shí)候就是通過(guò)個(gè)體的視角，去洞見(jiàn)人類(lèi)整體的嘗試與努力。
◆某種意義上，寫(xiě)作者就是“審視者”，寫(xiě)作的過(guò)程，就是對(duì)人生的集中審視。
? ? ? ? 如果說(shuō)，對(duì)于自然科學(xué)領(lǐng)域問(wèn)題的正確回答，通常標(biāo)準(zhǔn)答案僅有一個(gè)，結(jié)果是千人一面的話(huà)，那么，對(duì)人文領(lǐng)域很多問(wèn)題的回答則是千人千面，無(wú)法給出精準(zhǔn)的答案。
? ? ? ? 比如，我們?yōu)槭裁匆獙?xiě)作？
? ? ? ? 這個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)難倒眾生的問(wèn)題。許多著述頗豐的作家，也常常難以問(wèn)答。德國(guó)作家恩斯特·榮格就曾說(shuō)過(guò)：“為什么寫(xiě)作的問(wèn)題，我自己也搞不清楚?！?/p>
? ? ? ? 對(duì)于以寫(xiě)作為職志的人來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作既是一種工作方式，也是一種生活方式；既以寫(xiě)作謀生，也以寫(xiě)作言志。而對(duì)于把寫(xiě)作僅僅當(dāng)作一種愛(ài)好的人而言，寫(xiě)作在很大程度上是一種消遣式的自?shī)首詷?lè)，一種內(nèi)心情緒的排解。
? ? ? ? 個(gè)人拙見(jiàn)，如果排除功利性因素，僅僅從寫(xiě)作本身出發(fā)來(lái)追問(wèn)，那么寫(xiě)作至少有以下三個(gè)層面的價(jià)值。
? ? ? ? 一為疏解胸臆，溝通自我。寫(xiě)作首先是一種自我表達(dá)的需要，是對(duì)自己內(nèi)心世界的疑惑、迷惘、空虛、憤懣、寂寞、苦悶、興奮、喜悅等諸多情緒的排解，是寫(xiě)作者自己和自己的對(duì)話(huà)。人活世間，被聲光電氣所包圍，受七情六欲之影響，難免會(huì)產(chǎn)生各種想法。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，他們可能會(huì)通過(guò)哭泣、禱告、聊天，甚至自言自語(yǔ)等方式，來(lái)達(dá)到自我釋放的目的。而對(duì)于寫(xiě)作愛(ài)好者而言，這些想法會(huì)持續(xù)在頭腦發(fā)酵，在經(jīng)過(guò)足夠的“頭腦風(fēng)暴”后，就會(huì)產(chǎn)生把它們寫(xiě)下來(lái)的沖動(dòng)。說(shuō)到底，從原初意義上說(shuō)，寫(xiě)作源于寫(xiě)作者內(nèi)心世界活動(dòng)的需要，是寫(xiě)作者用于溝通自我的橋梁和紐帶。當(dāng)你在某方面積累了足夠多的想法，已經(jīng)不吐不快時(shí)，你就會(huì)想把它們傾瀉出來(lái)，直抒胸臆，一吐為快，給自己一個(gè)交待。整個(gè)寫(xiě)作的過(guò)程，就是一個(gè)自省和自我證成的過(guò)程。
? ? ? ? 二為傳情達(dá)意，溝通他人。人是一種群體性動(dòng)物，除了自我理解之外，還需要得到他人的理解，這是正常人通常的思維方式和行為方式。無(wú)論是做人，還是做學(xué)問(wèn)，莫不如此。寫(xiě)作，是與他人進(jìn)行溝通和分享的重要途徑。這就是寫(xiě)作的第二個(gè)層面的價(jià)值：輸出和分享。從這個(gè)意義上說(shuō)，寫(xiě)作的過(guò)程，就是把自己所思所想結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，將碎片化的思維火花整合并形成自己獨(dú)到見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程，最后付諸于文字并公之于眾。從歷史上看，有些寫(xiě)作者很幸運(yùn)，作者在世時(shí)作品就已廣泛流傳，給寫(xiě)作者帶來(lái)了巨大的聲譽(yù)。有的寫(xiě)作者則很坎坷，當(dāng)世不為人所理解，身后多年作品的價(jià)值才被世人所認(rèn)可。不過(guò)，人類(lèi)的心靈總是相通的，很多偉大的作品歷經(jīng)千年而不朽，依然為世人所吟誦。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回就開(kāi)宗明義的交代了寫(xiě)作的目的，一是使閨閣昭傳，二是悅世之目，破人愁?lèi)灐＿@大抵并是體現(xiàn)了寫(xiě)作的第二個(gè)層面的價(jià)值。
? ? ? ? 三為參贊化育，溝通天地。人不僅要活著，而且應(yīng)詩(shī)意地棲居于大地，這是無(wú)數(shù)偉大的思想者為之奮斗終生的事業(yè)。王小波在《萬(wàn)壽寺》中寫(xiě)道：“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的,他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界?！闭嬲袃r(jià)值的寫(xiě)作，很多時(shí)候就是通過(guò)個(gè)體的視角，去洞見(jiàn)人類(lèi)整體的嘗試與努力。法國(guó)作家讓·馬拉凱曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作是覓求真理的唯一手段。”北宋大家張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。這些論述，都把寫(xiě)作上升到了“參贊天地之化育”的哲學(xué)高度，是對(duì)寫(xiě)作價(jià)值的高度哲學(xué)凝煉。司馬遷的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的寫(xiě)作，無(wú)疑就已經(jīng)上升到了這個(gè)高度的價(jià)值層面。很多偉大的作家，就是從參贊化育、溝通天地的高度出發(fā)去寫(xiě)作的，為人類(lèi)能夠詩(shī)意地棲居點(diǎn)亮了一盞盞明燈?！疤觳簧倌?，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”偉大的思想家，偉大的思想作品，其價(jià)值常常如是。
? ? ? ? 喬治·奧威爾曾經(jīng)在一篇文章中寫(xiě)道，寫(xiě)作有四大動(dòng)機(jī)：純粹的個(gè)人主義、美學(xué)熱忱、歷史責(zé)任感和政治目的。對(duì)應(yīng)到上述三個(gè)層面的價(jià)值，個(gè)人主義可以與第一、第二層價(jià)值相聯(lián)系，而第三個(gè)層面的價(jià)值則可與美學(xué)熱忱、歷史責(zé)任感和政治目的三個(gè)動(dòng)機(jī)相耦合。
? ? ? ? 蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，未經(jīng)審視的人生是不值得過(guò)的。
? ? ? ? 某種意義上，寫(xiě)作者就是“審視者”，寫(xiě)作的過(guò)程，就是對(duì)人生的集中審視。
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