大家好，我是會長。每天跟大家分享學(xué)習(xí)曾仕強(qiáng)教授講的《易經(jīng)的智慧》筆記。
每天看一節(jié)視頻，堅(jiān)持打卡，共同學(xué)習(xí)。也建議大家看視頻的時(shí)候一定要寫筆記，因?yàn)檫@樣才會讓我們學(xué)的時(shí)候印象更加的深刻。
第五集：陰陽之道
世界上所有的學(xué)問用一句話就可以簡單的概括：一陰一陽之謂道
今天的生物學(xué)家說世界是生生不息的，是因?yàn)橛形锓N的多元化，有不同的因素相互激蕩，相互作用，才會生生不息，就是沒有矛盾就不會起變化，不起變化就是死路一條，就是一陰一陽之謂道
一陰一陽之謂道，不是一個(gè)陰一個(gè)陽就是道，而是自然的變化
世界上萬事萬物不外乎四個(gè)字：自然孕育
陰陽是孔子加進(jìn)去的
易有太極，是生兩儀--《易經(jīng)·系辭》
兩儀：就是一陰一陽
但是一定要清楚，中國人講一個(gè)就是兩個(gè)，兩個(gè)就是一個(gè)，告訴我們一里面含有不同的東西在里面。含有的東西就是：“正反，山下，高低，輕重”相對的兩種
西方人很晚到愛因斯坦才把它說出來，叫相對論
相對論也不否定絕對，世界上沒有絕對是不對的，世界上一切一切都是絕對的，絕對沒有相對，這句話本身就很絕對
告訴我們“一切都是有例外的”，在《易經(jīng)》里是非常重要的觀念
人從哪里來的？
越有學(xué)問的人越是不敢回答這個(gè)問題
西方人認(rèn)為是“神創(chuàng)論”是站在神本位的思想
我們是神后面加一個(gè)字，明。神明
我們最常講的一句話“抬頭三尺有神明”，可見神明有很多，不只有一個(gè)
神明：不是來管我們的，是來幫助我們了解道理的，才是 神而明之
舉例：誒，很神，終于讓我明白了，這句話就能體現(xiàn)出來
自天佑之，吉無不利--《易經(jīng)·系辭》
就是你自己去了解天理，你有順從自然，你就會得到吉祥，就不會有什么不利的后果，所以我們所重在人，在自己有沒有悟到天理，悟到自然的道理，告訴我們中國人是更實(shí)際的
易經(jīng)告訴我們：一切一切都是人想出來的
我們把想到的東西叫做：天機(jī)
舉例：人之前沒有手表，麥克風(fēng)，都是人不斷地想才創(chuàng)造出來的，人之所以有了想象，才能有了大千世界，才有了林林總總的創(chuàng)造與發(fā)明，意識形態(tài)和思想流派
《易經(jīng)》的思想就是伏羲想出來的
嗜欲深者天機(jī)淺，嗜欲淺者天機(jī)深
要減少自己的欲望，就可以往正當(dāng)?shù)姆矫嫒ハ?/p>
伏羲氏想的是人類最重要，宇宙最高的一個(gè)秘密
萬物從哪里來
伏羲氏看到太陽從東方起來，一直走，一直走從西方下去，他就知道天底下有一種能量把太陽從東方拉起來，一直把它往西方拉下去
這個(gè)力量就使得萬物都受到它的影響，好像它就是宇宙的根源
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，太陽是永遠(yuǎn)存在的，只是地球自己再轉(zhuǎn)，所以有時(shí)候看得到，有時(shí)候看不到，但這不影響我們的思路
伏羲氏告訴我們：有看得見的部分，就有看不見的部分，有一個(gè)力量拉上來，就有一個(gè)力量拉下去，就產(chǎn)生了兩種互動(dòng)的力量的觀念
一正一反，一上一下 這兩個(gè)就構(gòu)成了太極里面最重要的一個(gè)內(nèi)涵
伏羲氏就很想把他的思路表現(xiàn)出來，讓大家都知道，由于沒有文字，就是拉的這個(gè)力量用一個(gè)“一”來表示，這個(gè)是一個(gè)很了不起的做法
一畫開天：這就是一畫開天的真實(shí)意義，一畫開天辟地
伏羲氏是用眼睛觀察宇宙萬象，然后他靠他的想象，來替我們造出了一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)的總根源就是這一畫“一”，叫做太極
有一個(gè)正的力量，就有一個(gè)反的力量，就構(gòu)成了循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，就認(rèn)為有一個(gè)陰，就有一個(gè)陽，有一個(gè)陽，就有一個(gè)陰
宇宙中的一切都是從太極中生發(fā)出來的
易有太極，是生兩儀，就是太極生兩儀，太極包含了陰陽兩種力量就是兩儀
太極生兩儀，兩儀就是陰陽
陰陽之間的關(guān)系：
伏羲氏認(rèn)為：一還是一，只是有時(shí)候一還是一，有時(shí)候會變成二
一根木頭，你不去動(dòng)他，他就是一根木頭，折斷了就變成了兩個(gè)小段，所以陰就是陽，陽就是陰，陰可以變陽，陽可以變陰
陰與陽是不可以分開的，是具有高度的配合性
陰中有陽，陽中有陰
樹枝折斷就變陰 “- -" 把它接起來就變成陽 “一”
“一”是陽，也是太極
“一”是太極，但是“- -" 陰出現(xiàn)的時(shí)候， “一”就是陽了
所以我們漢字在不同的場合，會有不同的讀法，也有不同的意義，就是這么來的，同樣一畫在不同的位置，會有不同的意義，漢字里用的是很多的
一二這個(gè)二就是有二心，就是很可惡，這種觀念也是從《易經(jīng)》里來的
一，就覺得很愉快，大家合在一起，力道很強(qiáng)，同心協(xié)力才有一的感覺
宇宙看起來很亂，但是條條有理，非常的有規(guī)律，有秩序，亂中有序，就好像世界上所有的東西看起來都很亂，但是亂中有序
所以陰陽的觀念對中國人得思維有很深的影響
太極是我們的共性，每個(gè)人都是一個(gè)太極，一個(gè)漢字也是一個(gè)太極，就是一字一太極，但是它會變化的，里面有陰陽
舉例：中國人時(shí)候很講信用，有時(shí)候非常的不講信用，有時(shí)候很守時(shí)，有時(shí)很非常不守時(shí)，有時(shí)候很振奮，有時(shí)候很沮喪，隨時(shí)都可以看到，人得情緒變化也是一樣，同一個(gè)人，他里面有不同的情緒，有時(shí)候覺得世界充滿了希望與光明，有時(shí)候又覺得全世界都是壞人
中國人認(rèn)為陰陽就是一個(gè)東西，一里面含有兩種成分，一個(gè)是陰一個(gè)是陽，合起來就是太極，太極分出來就是陰陽。講“一”它是太極，講二它是陽跟陰“?”
沒有伏羲我們就有可能走向宗教途徑，我們完全是人本思想，宇宙之間以人本，西方人離不開宗教
宗教是西方人的信仰
道是中國人得信仰
道法自然--《道德經(jīng)》
法：等于
道并不是效仿自然，因?yàn)榈辣緛砭褪亲匀?/p>
當(dāng)我們講等于的時(shí)候，也有不等于的意思在里面，因?yàn)槌俗匀恢膺€有別的東西在里面，我們用倫理來解釋它
《易經(jīng)》就是把自然的規(guī)律轉(zhuǎn)移到人事方面的倫理
倫理從自然來，自然有秩序，有規(guī)律是誰在管，伏羲沒有說是神在主宰，而是陰陽的互動(dòng)，自然的孕育，并沒有神什么的來主宰，從物理學(xué)上講《易經(jīng)》其實(shí)是比較接近真理的
一生二，二生三，三生萬物--《道德經(jīng)》
再大也是一二三，再小也是一二三，一是太極，二是陰陽，三是陰陽的互動(dòng)，既自然生出萬物
陰陽與萬物的關(guān)系
《易經(jīng)》告訴我們，世界是 一 構(gòu)成的
世界上所有的東西都有陰陽，分不開的
一天來看：
早上起來，太陽剛出來，不會感覺到熱，因?yàn)樘柟膺€沒有照到下面來，所以上面是熱的，下面是涼的，所以就叫?少陽 “?”
中午上面下面都熱了，就叫?老陽“?”
黃昏：下面很熱，上面已經(jīng)開始涼了，夕陽沒有熱了，就叫?少陰“?”
晚上十二點(diǎn)：哪里都很冷，就叫?老陰“?”
一年也是一樣，春夏是陽，秋冬是陰
春是少陽，夏是老陽，秋是少陰，冬是老陰
也就是太極生兩儀，兩儀生四象
不管在哪里，都可以用太極生兩儀，兩儀生四象，來看所有的變化，只要把這個(gè)搞清楚，然后采取動(dòng)態(tài)平衡，你就完全了解，我們應(yīng)該尊重伏羲，他的起點(diǎn)很高，很全，讓我們永遠(yuǎn)可以遵循，就叫做經(jīng)，所以就是為什么把《易經(jīng)》會變成群經(jīng)的第一個(gè)，其實(shí)它是所有諸子百家共同的起源，叫做“群經(jīng)之源”
各位好好理解，下集一起來聽曾老講四象生八卦
