【引言】
? ? ? 《先進(jìn)》26章，包括了孔子對(duì)弟子們的評(píng)價(jià)，并以此為例說(shuō)明“過(guò)猶不及”的中庸思想。充分說(shuō)明學(xué)習(xí)各種知識(shí)和日后做官的關(guān)系，以及對(duì)待鬼神、生死對(duì)態(tài)度。“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”的價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)弟子們各述其志來(lái)反映出孔子政治思想上的傾向。
【原文】（11.1）
? ? ? ? 子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”
【通譯】
? ? ? ? 孔子說(shuō)：“先學(xué)習(xí)禮樂(lè)再做官的人是普通百姓；先做官而再學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人是君子。如果讓我選擇用人，那我必定選擇先學(xué)禮樂(lè)之人。”
【學(xué)究】
? ? ? ? 要做一個(gè)好官，必定要懂得禮樂(lè)之用，禮樂(lè)是做官必須要懂的環(huán)節(jié)。很多官二代，憑借自身背景，沒(méi)有好好禮樂(lè)的為官之道，就開始進(jìn)入仕途，邊學(xué)習(xí)邊做官，這樣的做法對(duì)于朝廷來(lái)講風(fēng)險(xiǎn)比較大。
? ? ? ? 而這里提到，要選擇用誰(shuí)來(lái)做官，寧愿選擇那些平民百姓，先好好學(xué)習(xí)為官之道，再步入官場(chǎng)，這樣做對(duì)于好好管理百姓相對(duì)比較安全。
? ? ? ? 當(dāng)然孔子提出“學(xué)而優(yōu)則仕”，對(duì)于普通老百姓要出類拔萃，通過(guò)學(xué)習(xí)就能改變自己的命運(yùn)。這種習(xí)慣一直延續(xù)到現(xiàn)在，成就了中國(guó)歷代選才量用的好通道。通過(guò)這樣的選拔，社會(huì)上下流通，才不至于思想僵化，推進(jìn)文明進(jìn)步是一種文化傳承的重點(diǎn)，也是華夏文明久經(jīng)不衰的本質(zhì)。
【原文】（11.2）
? ? ? ? ? 子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！?/p>
【通譯】
? ? ? ? 孔子說(shuō)：“曾經(jīng)跟我一起在陳國(guó)、蔡國(guó)的學(xué)生，現(xiàn)在都不在我身邊受教了?！?/p>
【學(xué)究】
? ? ? ? 公元前489年，孔子帶著他的學(xué)生從陳國(guó)到蔡國(guó)時(shí)，在陳國(guó)被陳國(guó)人包圍，絕糧七天，許多學(xué)生餓得不能行走。公元前484年，孔子回到魯國(guó)，子貢、子路等先后離開孔子了，顏回也死了，所以孔子特別想念他們。
? ? ? ? 這些弟子都是孔子忠實(shí)的擁躉者，也是傳播孔門學(xué)術(shù)的核心團(tuán)隊(duì)，而因?yàn)楦鞣N原因，那些得力弟子都離開了孔子，使孔子產(chǎn)生寂寞的感受?？梢娨獋鞑ヒ婚T學(xué)術(shù)，沒(méi)有忠實(shí)而有智慧的學(xué)生是老師最擔(dān)憂的地方。
【原文】（11.3）
? ? ? ? ? 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。
【通譯】
? ? ? ? 德行好的有顏淵、閔子騫，冉伯牛和仲弓等；善于辭令的有宰我、子貢等；擅長(zhǎng)政事的有冉有、季路等；通曉文獻(xiàn)知識(shí)的有子游、子夏等。
【學(xué)究】
? ? ? ? 孔子對(duì)于自己的弟子到底具備什么樣的才能是一清二楚的，孔子通過(guò)不同的人，因人施教，培養(yǎng)不同特點(diǎn)的人才，在社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)都有自己學(xué)生擔(dān)綱責(zé)任和位置，就是為了更好的傳播儒學(xué)思想。這和佛祖在二十五圓通中都有不同成就的阿羅漢傳播佛法一樣。
? ? ? ? 德行以顏淵為上，辭令以宰我為第一，治理國(guó)家以冉有為最，文學(xué)以子游為首，孔子這樣透徹分別弟子們的不同能力，使他們?cè)诓煌h(huán)節(jié)有不同特色貢獻(xiàn)。
? ? ? 《先進(jìn)》依然圍繞學(xué)習(xí)儒學(xué)重要性為中心，通過(guò)對(duì)弟子的評(píng)價(jià)來(lái)充分展開。
