有這樣一個(gè)問題：既然說人人平等，為什么人與人的命運(yùn)卻各不相同？比如小時(shí)候大家都在同一所學(xué)校學(xué)習(xí)，同樣的老師，同樣的教材，長大后的人生命運(yùn)卻有著天壤之別。

其實(shí)這個(gè)問題，誰都可以回答出個(gè)一二三四，比如家庭環(huán)境的差異、個(gè)人性格的不同、以及后天的努力和選擇，都可以影響一個(gè)人未來的發(fā)展，所以，人的命運(yùn)又怎么可能都一模一樣呢？

但是古人對(duì)這個(gè)問題有不一樣的理解，他們認(rèn)為，造就人命運(yùn)不同的是各自的“命數(shù)”，命數(shù)就是天命和氣數(shù)，與生俱來早已注定。雖然現(xiàn)代人不相信所謂的命數(shù)，但是你發(fā)現(xiàn)沒有，很多人老了以后就會(huì)越來越認(rèn)命，認(rèn)為不管自己晚年過得怎么樣，都是自己的“命數(shù)”。俗話說“五十看命，六十看耳，七十看心”，一個(gè)人晚年的命數(shù)，就藏在這三句話，來看看是什么意思。

“五十看命，六十看耳，七十看心”，難道你的身體還暗藏所謂命數(shù)的玄機(jī)嗎？五十看命，這句話不是叫人去迷信所謂的命運(yùn)，而是出自論語“五十而知天命”，看，意思是人到五十歲就要能看清看透自己的天命。

何為“知天命”？清晰地認(rèn)識(shí)自己，了解自己，接受自己，這就叫知天命。人往往都高估自己，對(duì)自己的期望過大，不相信自己比任何人差，所以會(huì)有不服輸?shù)木瘛?/p>

年輕的時(shí)候這是好事，可以激勵(lì)我們挑戰(zhàn)自我超越自己，但是當(dāng)人到五十以后，就要開始審視自我，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，一個(gè)人的格局和能力都已經(jīng)形成了很清晰的輪廓，如果沒有意外和驚喜，你的人生大概率就已經(jīng)達(dá)到了你可以實(shí)現(xiàn)的天花板，如果沒有看清自己，或者對(duì)自己仍有過高的期望，失望和挫折就會(huì)接踵而至。

我們說人貴在自知，知的就是這個(gè)“天命”，所以五十看命，不是要我們迷信命運(yùn)，而是要清醒地了解自己、接受自己，這樣才能坦然面對(duì)即將步入的人生下半場(chǎng)。

孔子說：六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。所以俗話說“六十看耳，七十看心”。人到六十，要看耳順不順，什么是“耳順”？耳順就是什么話都能聽，無論順耳之言還是逆耳的話，都能非常平靜地接受，而且都可以既入耳又入心。

年輕時(shí)喜形于色，聽到夸獎(jiǎng)心花怒放得意洋洋，聽到不好的會(huì)急著辯解反駁耿耿于懷，這是心智尚不成熟的體現(xiàn)。

而到了六十歲的年紀(jì)，就要學(xué)會(huì)傾聽不同的聲音，無論好不好聽，都不影響自己的心情，哪怕是不好聽的話，只要是對(duì)的，我們就應(yīng)該接受，還有一些好聽但卻并不正確的言語，也不要違心附和，在堅(jiān)定內(nèi)心的同時(shí)，又可以包容不同的聲音，這就是耳順，所以說六十看耳，是種活得通透的人生修養(yǎng)。

常言道“人生七十古來稀”，那么七十歲以后，對(duì)人生要有更豁達(dá)的理解，“從心所欲不逾矩”就是最高境界，因此要更關(guān)注自己的內(nèi)心世界，明代心學(xué)大師王陽明說：心即真理，心即宇宙。

活到七十以后，不是靠眼睛耳朵鼻子去感受世界，而是活在心中的內(nèi)在精神世界，哪怕腿腳不便無法走出去，但你的心卻是自由，在順其自然的同時(shí)，一言一行，一舉一動(dòng)，都能感受到生命的快樂，并且受到別人的尊重，如此，就已經(jīng)超脫于所謂的“命數(shù)”之外，悟得了生命的真諦！