今天特意請假回家參加表姐夫的葬禮，想想也是人生無常，姐夫六十八歲對于現(xiàn)代人來說年紀(jì)不算太大，只是近年來身體不太好，前幾年中風(fēng)腦溢血，前年又查出了肝癌，醫(yī)生斷定還有半年，結(jié)果又多活了一年多，這次死亡的主要病因還是腦溢血，這算對醫(yī)生預(yù)判的抗拒嗎？

因為前幾天在左傳群里聊到謚號問題，我說了我們本地還有私謚的習(xí)俗，群友還問我怎么謚法？只是我也不清楚。我們知道謚法起源在周朝，只是秦始皇統(tǒng)一六國后，因為不想延續(xù)這種“子議父，臣議君”的模式，廢除了謚法，以始皇帝、二世稱呼。只是秦二世而亡，世代沒有延續(xù)下去，漢朝又恢復(fù)了謚法，直到清朝滅亡才又廢除了謚法，可以說是在中國影響深遠(yuǎn)。在古代名、字、謚，用法區(qū)別很大，讀古文這點(diǎn)一定注意，名一般用于自稱或尊長稱呼下級后輩，對尊長的名必須避諱，字則是朋友同輩之間稱呼，謚則是死后的蓋棺定論，如果某篇文章寫了某人的謚，那可以肯定文章作于此人死后。

我記得前些年，我堂哥病故時的謚號是財寶。那時我對謚法尚不了解，那殯葬的主持師公對我嫂子解釋，謚號就是死人在陰間的名字。今天我特意留心，只是念悼文時沒有聽清謚號，我只有借機(jī)靠近銘旌去看了一眼，姐夫謚高揚(yáng)。顯然根據(jù)我所知的這兩個謚號都不符合《逸周書·謚法》，可見我們本地流傳的謚法徒有其表，已經(jīng)與古義不符，也沒有經(jīng)歷“臣議君，子議父”的議謚程序。

最近讀《左傳》有點(diǎn)入魔，傳文中有八音“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類，而我們本地喪禮中用的哀樂隊也分西樂和八音，我很好奇這民間傳承的八音，和古代的八音有什么不同？特別關(guān)注八音樂隊，還是讓我大失所望，光弦樂器也就是絲這類就四把，三把有些象二胡，只是底下的共鳴箱部分形狀不同，一把有點(diǎn)象三弦，是圓形的共鳴箱，只有兩根弦，反正我對樂器不了解，弄不懂名字。金類的有鑼、鈸，有個鑼掛著，一個鑼倒扣在盒子里，敲打起來聲音不一樣，革類當(dāng)然是鼓，有三支類似嗩吶的吹奏樂器勉強(qiáng)算匏類吧！都是簧片發(fā)音的。還有一個方形木盒子的打擊器算木類。差了竹、石、土三大類。

還有在祭奠儀式上，主祭師公常常稱呼內(nèi)親外戚，平常用閩南話講不覺得有什么異常，只是翻譯成普通話，外戚好象有特別含義，常用來指代皇后、貴妃這些人的親友團(tuán)，外戚集團(tuán)是歷史上重要的一支政治力量。