錢本質(zhì)上是等值量化交換工具，所以工具是它最原本的屬性。錢在學(xué)術(shù)上一般被稱為貨幣，關(guān)于貨幣的本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)上有以下三種觀點(diǎn)。

1、貨幣是固定的實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換的替代物，貨幣的價(jià)值建立在物質(zhì)商品基礎(chǔ)上，因此只有黃金一類實(shí)體商品才是貨幣，紙幣一類知識貨幣的符號，而不是貨幣本身；

2、貨幣的本質(zhì)就是貨幣的職能，認(rèn)為貨幣本身并不那么重要，重要的是它具有價(jià)值表現(xiàn)、價(jià)值度量、交易中介、價(jià)值儲藏等多種職能；

3、貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的擔(dān)保品或者保證品，本身可以是物質(zhì)商品，也可以是符號，既可以是黃金也可以是紙的憑證，只要它對得到它的人擔(dān)保能夠獲得實(shí)體的價(jià)值。

個(gè)人傾向第二種觀點(diǎn)，只要能滿足價(jià)值表現(xiàn)、價(jià)值度量、交易中介、價(jià)值儲藏等功能的都可以作為貨幣。

錢極大的促進(jìn)了社會和文明的發(fā)展。作為一種便捷的支付手段和交換媒介，貨幣大大節(jié)省了商品交易的成本，促進(jìn)了商品的流通和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們不在需要以物易物了，帶著錢就可以走遍天下了。錢還不僅僅是一種便利的支付手段和交換媒介，它還是被普遍認(rèn)可接受的價(jià)值衡量物，方便給各種商品和服務(wù)提供了衡量價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，為商品交易創(chuàng)造了基本的條件，簡單說有了錢，就可以以錢為基準(zhǔn)，給每個(gè)商品每項(xiàng)服務(wù)的標(biāo)定相應(yīng)價(jià)格，方便購買。同時(shí)，它還作為價(jià)值儲藏的工具，讓財(cái)富的流通和傳承變得極為方便，一擔(dān)糧食你能贊起來留給子孫嗎？今年不吃掉，明年就壞掉了，但錢就不一樣了，你可以不斷的積攢，留給以后的自己或者后代來享用，這就能極大的提高人們創(chuàng)造財(cái)富的積極性。

錢是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，它讓我們擺脫了以物易物，帶著錢就可以自由的行動(dòng)，打破空間的限制，否則一出門就得帶著大堆糧食或者能換到糧食的物品，必然走不遠(yuǎn)。錢作為價(jià)值衡量的工具，可以將我們的勞動(dòng)成果輕松的對應(yīng)到一個(gè)價(jià)格換成錢，然后購買別人的勞動(dòng)成果，正式各取所需，方便你我他。由于錢有著極為便利的價(jià)值儲存特性，極大的方便了財(cái)富的不斷積累，一方面促進(jìn)了人們創(chuàng)造財(cái)富的積極性，使得我們社會財(cái)富不斷增長、文明不斷發(fā)展，但也催生了社會階層不平等、拜金主義等等。

從遠(yuǎn)古時(shí)代的以物易物，到金屬貨幣的使用，再到紙幣的產(chǎn)生，以及到今天數(shù)字貨幣大行其道，貨幣不斷發(fā)展演化的道路就是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展演化的軌跡，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和貨幣的發(fā)展相輔相成、相互促進(jìn)，為人類社會的發(fā)展立下了汗馬功勞。

查爾斯·蘭姆說“金錢是能讓我們?nèi)コ颂焯靡酝獾娜魏蔚胤降囊环葑o(hù)照；同時(shí)，也能向我們提供除了幸福以外的任何東西”。始終記住錢的本質(zhì)是工具，是為了讓我們生活更便利的工具，而不是生活的目的。