（1）

馬克思是左派，這個(gè)很多人都知道。

但是，現(xiàn)在很多人喜歡藝術(shù)或者熱愛藝術(shù)，卻不知道，真正的藝術(shù)其實(shí)也是左派。

甚至包括宗教也是左派。

可以說(shuō)，這個(gè)世界，稍微偉大一點(diǎn)的東西其實(shí)都是左派。

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（2）

現(xiàn)在，學(xué)校里面那些文科的東西，分為人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。

其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，人文的東西也是屬于偏左的，社科的東西也是屬于偏右的。

也是在這個(gè)意義上，馬克思算是個(gè)奇葩。

因?yàn)樗旧鲜歉闵鐣?huì)科學(xué)的，卻硬把社會(huì)科學(xué)從左掰成了右。

馬的理論最后所以引起那么大的震動(dòng)，其實(shí)也是緣于這個(gè)因故。

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（3）

理解左派，可以從這幾個(gè)關(guān)鍵詞入手：自由、解放、反抗、狂飆突進(jìn)、對(duì)資本的警覺等等。真正的左派，其實(shí)都有點(diǎn)理想主義傾向。

反之，可以從以下幾個(gè)關(guān)鍵詞，理解右派：強(qiáng)調(diào)“秩序”、保守、維持現(xiàn)有的、既得的等等。右派相對(duì)來(lái)說(shuō)，有一定的妥協(xié)傾向。

也可以說(shuō)，左變油膩了，其實(shí)就是右。

現(xiàn)在很多人熱愛藝術(shù)，甚至很多人關(guān)注宗教的東西，但是如果大家能知道一點(diǎn)，藝術(shù)和宗教與馬克思其實(shí)是同屬于左派的，如果能知道一點(diǎn)，藝術(shù)和宗教與馬克思其實(shí)是有血脈上的聯(lián)系的，則無(wú)論對(duì)重新理解藝術(shù)與宗教，還是重新理解馬克思，還是都有一定助益。

所以，學(xué)習(xí)馬克思，不妨首先學(xué)習(xí)理解一下他的立場(chǎng)。

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（4）

其次，學(xué)習(xí)馬克思，還應(yīng)該學(xué)習(xí)理解一下他的格局。

馬克思活著的時(shí)候，其實(shí)是混得很差的。

用現(xiàn)在的話說(shuō)，沒有工作、沒有房子、沒有車子，而且就像那些在帝都或者魔都飄著的，還沒有北京戶口或者上海戶口，只能辦暫住證。

甚至，馬活著的時(shí)候，還不斷被當(dāng)時(shí)的政府驅(qū)逐，列為不受歡迎的人。

乃至死的時(shí)候，都已經(jīng)變成無(wú)國(guó)籍人。

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（5）

馬克思的大半輩子之所以能夠硬撐下來(lái)，基本都是靠他的好基友恩格斯長(zhǎng)期接濟(jì)。

就像今天那些混得差一點(diǎn)，要是沒有像這樣交一兩個(gè)土豪朋友，不餓死或者病死的話，就只能靠到網(wǎng)上眾籌了。

不過(guò)，馬克思雖然一無(wú)所有，雖然混得很差，并沒有像今天的很多人一樣，總是限入焦慮，或者發(fā)生什么中年危機(jī)。

更沒有像有些IT男，已經(jīng)有房有車，一旦被炒了魷魚，只要少發(fā)幾塊失業(yè)補(bǔ)貼，就惱羞成怒跳樓自殺。

當(dāng)然也沒像那種要是遇到桃花劫的自己創(chuàng)業(yè)的IT老板，被什么欣欣之類的小狐貍多騙走一些鈔票，就心理崩潰，從樓頂?shù)奶炫_(tái)跳下去。

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（6）

在這方面，馬還是有一定格局的。

或者說(shuō)，內(nèi)心還是比較強(qiáng)大的。

算是比較有情懷的。

雖然自己混得很差，心里還裝著整個(gè)地球。

就像那種放下小我的，即便變成最貧窮的，也仍然像是最富有的。

不會(huì)再為一些小東西患得患失。

像他雖然一無(wú)所有，想的卻不是怎樣去get一些新技能，提高自己的收入，改善自己的生活，而是還在一直思考，那些關(guān)乎幾十億人的很大很大的事情。

可以說(shuō)，把自己置之度外了。

格局大，其實(shí)可以治療很多心理病或者精神病。

馬就是一個(gè)生動(dòng)的例子。

所以，向馬克思學(xué)習(xí)，第二個(gè)可學(xué)的是他的格局。

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（7）

最后，值得一說(shuō)的是，向馬克思學(xué)習(xí)，還可以學(xué)點(diǎn)他做學(xué)問的方法。

馬克思本科是學(xué)法律的，這個(gè)可能很多人都知道。

但是可能很多人沒有注意的是，馬克思并不像現(xiàn)在的許多人，做起學(xué)問來(lái)就越做越窄。

比如，學(xué)法律的，很多搞到最后，就變成只是一個(gè)民法學(xué)家或者刑法學(xué)家或者什么研究知識(shí)產(chǎn)權(quán)的，或者搞環(huán)境法的。

馬克思可以說(shuō)走的不是那種變成一個(gè)專家的路子，而是成為一個(gè)大師的路子。

走的是從一個(gè)專業(yè)出發(fā)，最后把自己打開的路子。

像他后來(lái)搞的東西，幾乎涵蓋一切社會(huì)科學(xué)，包括哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等等。

乃至包括美學(xué)。

而且對(duì)自然科學(xué)的東西也傾注了很多關(guān)注。

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（8）

現(xiàn)在，很多人做學(xué)問，最后都是步入那種羊腸小道。

最后都是走向窄門。

如此，其實(shí)做得再厲害，做到最后練成某個(gè)小方向、小領(lǐng)域的說(shuō)一不二的老大，其實(shí)也還只是個(gè)二流學(xué)者或者三流學(xué)者。

不像馬克思，選的是那種承繼大統(tǒng)的路子。

雖然不可否認(rèn)，馬也有些地方走得還不夠開闊。

不過(guò)，只要做到像馬克思那樣，把自己稍微打開一下，也就可以做到，沒有辦法再被簡(jiǎn)單的用某個(gè)專業(yè)或者方向歸類了。

比如，如果說(shuō)馬是個(gè)什么東歐問題研究專家，或者什么金融法大師，那都已經(jīng)不像是在給他戴一頂什么桂冠，而倒像是在給他套上一個(gè)什么玩具了。

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（9）

中國(guó)以前有種說(shuō)法，叫做君子不器。

現(xiàn)在其實(shí)也可以說(shuō)，衡量一個(gè)人到底學(xué)問有沒有做出來(lái)，也完全可以看這個(gè)家伙最后是不是像那些經(jīng)典大師一樣，走向開闊。

真正最后走向開闊、走向開放的，應(yīng)該像是什么二脈都被打通了，每個(gè)人最后應(yīng)該要能寫出一部自己的“人類知識(shí)總論”。

以上說(shuō)的是，向馬克思學(xué)習(xí)，還可以向他學(xué)一點(diǎn)做學(xué)問的方法。

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（10）

學(xué)習(xí)馬克思，其實(shí)還是要避免庸俗化、工具化。

真正要學(xué)，還是要保持點(diǎn)冷靜的頭腦。

其實(shí)，如果能夠保持一點(diǎn)“距離”的學(xué)，還是可以重新發(fā)現(xiàn)一個(gè)不同的造型。

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