經(jīng)濟學是一門研究比較和選擇的學問。一人要做出正確的選擇，首先要把比較的東西拿出來，放在天平兩邊去對比。而經(jīng)濟學家要教給大家的是，在比較的時候不僅要看見那些看得見的東西，也要看見那些看不見的東西。

破窗理論的故事

一個頑童把窗戶破壞了，窗戶的主人就要去買玻璃，這將刺激玻璃的生產(chǎn)。制造玻璃的工人完成訂單后，有了錢，就可以去買面包，面包工人又可以去買衣服。這樣就推動了一連串的生成。破窗理論的支持者說，有破壞才有進步，多難興邦，破壞本身就是好的。

破窗理論變種之一：國家發(fā)展

破窗理論有一種變種，說的是，有些國家走了很多彎路，做了很多錯事，但回過頭來看，發(fā)現(xiàn)幸好當時做了那些錯事，這個國家才有了后來的發(fā)展。比如說，德國經(jīng)歷了“二戰(zhàn)”，日本遭到原子彈轟炸，所以才發(fā)展起來。

但是，如果整兩個國家沒有遭遇這些創(chuàng)傷，資本的積累會更豐富，經(jīng)濟基礎會更好。

破窗理論變種之二：工人就業(yè)

破窗理論的另一種變種，是關于工作機會的。這種說法認為，老人不早點退休，不把職位讓出來，年輕人就不會有工作；如果機器太好，機器就會代替工人，工人就沒有工作可做?？梢姡先斯ぷ魈L，或者機器太先進，對社會發(fā)展不利。

可是，讓我們倒過來想想。我們的社會本來是有推土機，如果不用推土機，改用勺子挖土，那我們的社會是會變得更富裕，還是更貧困？如果所有的人，都提前20年退休，那整個社會是會更富裕，還是更貧困呢？毫無疑問，整個社會的生產(chǎn)力水平會一落千丈。

破窗理論變種之三：節(jié)省物資

芝加哥大學的Steven Levitt寫過一部膾炙人口的著作《魔鬼經(jīng)濟學》，書中有這么一個例子：很多環(huán)保主義者反對用大量的塑料袋來包食物，因為會造成很大的浪費。但這位經(jīng)濟學家說，塑料袋用得越多，食物保鮮時間就越長，食物浪費就越少。因此，切中要害的問題是：到底是多浪費一些塑料袋，還是多浪費一些食物？

所思

在這些破窗理論的變種中，看得見，是自然災害、人為破壞、人的衰老，工具落后等問題帶來的就業(yè)機會及花費掉的物資；而看不見的，是替代方案所導致的隱形的凈損失。

認識破窗理論謬誤的困難在于，連經(jīng)濟學家也無法說清楚，那些節(jié)省下來的時間、人力和資源能用到什么上，而那些多花費的物資又會帶來多大的隱形利益。要看清楚看不見的東西，可能需要一些想象力。

所想

“比較”和“選擇”的學問，是每個人人生的必修課。如何能夠做出一個最正確的選擇？這是一個方法論的問題。很多時候我們會拼命抓住那些眼前能夠抓住的，而忽視了未來的可能性；在自己的認知范圍內(nèi)去選擇最保險，最可靠的，而不愿踏出舒適區(qū)一步，去看看未知的世界；我們看見了看得見的，卻常常忽視，遺漏，忘卻那些看不見的。

看得見和看不見之間有一條分界線，每個人的分界線不盡相同。很多時候，我們需要推開自己世界的門，去了解，去學習，去探知世間種種。把這條分界線的外延不斷延伸。而這將賦予我們一雙慧眼，能夠看見那些看不見的，從而做出相對而言更加明智的選擇。

什么才是正確的選擇？條條大路通羅馬，人生的選擇貴在堅持。一個選擇的正確性在做出選擇之后很長的一段時間里，可能都無法判別。況且人生的選擇題，他的對錯并不完全在于做出選擇的那一剎那。比如高考選擇專業(yè)，你可能并不會像大數(shù)據(jù)篩選一樣，選擇出一個最適合自己的專業(yè)，況且大數(shù)據(jù)篩選的準確率都不可能是100%。所以大多數(shù)時候，大多數(shù)人都很難說自己選錯了專業(yè)，而是說有沒有在選擇之后堅定認真對待自己的選擇。亦或是選擇終身伴侶，沒有一個人有能力為自己匹配選擇出一個完美的伴侶，往往彼此認定，彼此珍惜，彼此理解。不斷磨合，不斷調(diào)整，用心經(jīng)營的關系才能更加長久。

我們常常回首過往，遺憾自己曾經(jīng)做錯了選擇。但是，選擇的錯誤或許并不在于做出選擇的那一剎那，而是選擇之后的很長一段時間里。選擇，在我看來更多時候是一個過程，而不是一個時刻，做出選擇的剎那只是選擇的開始。做出一個正確的選擇，需要在選擇的一剎那，擁有一套智慧的方法論；也需要在選擇之后，不再左顧右盼，而是擁有一份堅定的信念【道路自信】。不念過去，不畏將來。