夜下種子

胡賽尼的三部小說《追風(fēng)箏的人》、《群山回響》、《燦爛千陽》每一部讀來都令人充滿了愛與感動，胡賽尼將飽受苦難的底層人物刻畫地很偉大，讓人既為他們所處的環(huán)境感到悲痛，又為他們?nèi)缧〔荨币盎馃槐M，春風(fēng)吹又生“的堅毅品格所動容。三部小說的背景都是在阿富汗戰(zhàn)亂下描寫的，20世紀(jì)的世界都是動蕩不安的，作者是一位阿富汗裔美籍作家，對于當(dāng)時成功逃離阿富汗的那些人來說是幸運的，他們逃離了戰(zhàn)亂，所以在一定程度這些人人心里會產(chǎn)生一種”負(fù)罪意識“。認(rèn)為自己沒有在祖國最困難的時候共進(jìn)退，獻(xiàn)出自己的力量使祖國變得更加美好！在《追風(fēng)箏的人》中阿米爾的形象就是一個對受難同胞們內(nèi)心充滿”罪與救贖“的人物刻畫。正如文中伊斯里德醫(yī)生說的那樣：“我們是幸運兒，我們是這個地方被炸成地獄時不在場的人。我們和這些人不一樣，我們不該假裝和他們一樣，故事得人家來講我們沒資格把自己放進(jìn)去.....”。所以為什么很多人反感歷史被肆意篡改呢，就是因為它使一面鏡子，是前人一步一個腳印在對我們述說的故事。李鐵映先生說：“對歷史是不能“假如”的、不能“若是”的，也是不能隨意詮釋的。歷史不能荒誕地戲說，更不能任意地涂鴉、篡改、編造。欲亡我之人，必先亡我史。但自亂己史，則會成為民族千古罪人”。

女性的角色

《追風(fēng)箏的人》中極少刻畫到女性，哈桑的母親和阿米爾的妻子的形象給我留下了兩個截然不同的形象，哈桑的母親嫁給了患有不育癥的阿里，讓阿米爾的父親給睡了。文中對于莎娜芭的形象描寫是美麗動人、不潔身自愛的形象?？墒菑暮髞硭貋碚覂鹤庸５臅r候可以看出她愛哈桑，況且在那樣的社會環(huán)境下，人們對莎娜芭的為人也是通過“聽說”來描述的。這本身就非常令人起疑，一直覺得這是作者故意為之。莎娜芭其是一個被人曲解的形象。設(shè)身處地地想，無論她愛的是阿里還是阿米爾的父親，以及哈桑，在那種十分重視女人貞潔的環(huán)境下，莎娜芭的離開，才是最好的護(hù)全之法，畢竟只有她獨自一人承受了大家所不齒的“罪惡”。

阿米爾的妻子索拉雅因年輕時與人私奔，而一直遭受人們的冷嘲熱諷，她的內(nèi)心至此蒙上了一股陰影，但值得慶幸的是在阿米爾的追求下，她還是向之前那樣勇于去追求自己所愛。她的這種精神在《燦爛千陽》的萊拉身上體現(xiàn)得淋漓盡致，萊拉有一個很開明的父親，他一直告訴萊拉，未來的阿富汗會需要她那樣的女性存在。萊拉從一出場就給人一種很朝氣，就像我們說的“祖國的花朵”的那種感覺，可是命運中的狂風(fēng)暴雨總會在你不經(jīng)意的試試肆意地凌虐你。一夜之間，萊拉失去了所有，在她最無助的時候，為了孩子也因為拉希德的謊言，她不得不嫁給了一個60多歲的老頭，但她從未失去對命運的掙扎，她一邊忍受著拉希德折磨，一邊想盡辦法地逃離希拉徳的魔爪。

今天先這樣，明天再繼續(xù)說說胡賽尼筆下的其他女性角色……