每個人都會焦慮。
不止會焦慮，還會有挫敗感、內(nèi)疚感、罪惡感等等讓人很難受的情緒。今天分享一個有趣的理論，跟大家講講這些心理是如何產(chǎn)生的~
弗洛伊德認(rèn)為，人格由「本我、自我、超我」三部分組成。
聽起來有點(diǎn)玄乎，看我跟你解釋。
本我，與生俱來，它是人本能的欲望。包括生氣、懶惰、避苦趨樂、各種生理需求（饑、渴、性）。
本我只信奉一個原則——享樂原則。它不管社會道德和行為規(guī)范，為了尋求滿足不惜付出一切代價。最經(jīng)典的例子：嬰兒得不到滿足就會大喊大叫無理取鬧。
嬰兒時期是本我表現(xiàn)最為突出的時候，或者說嬰兒只有本我。但在這個階段是沒問題的，因為處在家人的庇護(hù)下。但如果我們一直遵循享樂原則，必然是無法在社會上生存的。
所以隨著年齡的增長，父母和老師會逐漸教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鍪隆⑺麄冇米约旱膬r值觀塑造著我們。而我們則會將從外界接收的信息內(nèi)化，成為自己最初的行事準(zhǔn)則。
比如我們在父母的教導(dǎo)下，得知什么事情該做、什么事情不該做、該做的事情要如何做到最好。這就是最初的「超我」。
為什么說是最初的超我呢？
因為超我不像本我。本我與生俱來，但超我是會隨著自己的閱歷而不斷改變的。且每個人的超我因童年經(jīng)歷不同也會有明顯區(qū)別。
比如父母非常嚴(yán)厲的孩子，超我往往非常嚴(yán)苛，對本我的壓制也會異常強(qiáng)大。
超我可以說就是我們的價值觀、人生觀，它包括兩個方面：
1.自我理想? 2.道德良心
然而，我們很多時候并不情愿按照家長老師所謂的“正確”行事。做或者不做某些事情時，雖然表面上順從，但是心里卻不舒坦，因為本我得不到滿足啊！所以我們會逐漸出現(xiàn)“叛逆”，「自我」就此誕生了。
我們嘴里天天說的這個“我”，就是自我。本我和超我多半存在于潛意識，所以我們大部分時候意識到的自己，就是自我。
如果說超我是監(jiān)督者，自我即是人格的執(zhí)行者，它直接和外部世界打交道，是所有行為和心理的產(chǎn)生地。我們感到的焦慮、內(nèi)疚、罪惡等情緒都是發(fā)生在自我。
自我同時也是一個協(xié)調(diào)者，它是對超我概念的「修正」。自我的出現(xiàn)就是為了在不違背超我的價值觀的同時，維護(hù)本我的利益。
比方說，超我要求我們要誠實，做事憑良心。但有些情況下，屬實不能太正直。不過你如果對一個上幼兒園的小朋友這樣說，他肯定不會理解，會覺得良心受到譴責(zé)。因為這時候的小孩還沒有分化出自我。
但初高中生就已經(jīng)知道，有些事情是不能太講公平的。我們必須在合法的情況下，極力爭取自己的利益，不然就會被別人搶先了，吃虧的還是自己。
所以，你可以這樣認(rèn)為：超我不僅想法特別的完美，而且非常的強(qiáng)勢，把本我壓得喘不過氣。自我就來當(dāng)一個協(xié)調(diào)者，照顧超我的面子同時，適當(dāng)?shù)丶s束本我。
自我的境界沒有超我那般高，它只求在不違背社會規(guī)范的前提下滿足本我的需求。
自我的平衡，是人得以生存在社會上、維持正常心理的基礎(chǔ)。
他們?nèi)齻€的關(guān)系可以這樣概括：超我抑制本我的沖動，但不直接管制，而是監(jiān)督自我對本我的約束。一旦自我不能協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系，超我就會拿出焦慮、內(nèi)疚感、負(fù)罪感等等來懲罰自我。
所以，雖然「超我」的名字取得還挺好聽，但幾乎所有的心理問題都是緣于超我的嚴(yán)苛，甚至是施虐性。
自我很糾結(jié)，很忙碌，它每時每刻都處在協(xié)調(diào)之中（但我們不一定能意識到）。在自我的不懈努力下，本我和超我一般是處于平衡狀態(tài)的。
但是自我也很難啊，它不僅要協(xié)調(diào)本我和超我，還要面對外部世界。所以必然會有“心有余而力不足”的時候。但超我不會管這些，只會覺得自我的監(jiān)管不力，隨即對自我進(jìn)行懲罰。然后我們（自我）就感到焦慮、沮喪、內(nèi)疚、負(fù)罪。
雖然失調(diào)的情況不多，也許一周就一兩次，但是帶來的負(fù)面情緒是很影響正常生活的。所以，自我為了處理這種情況，也留有后手——一套完備的心理防御機(jī)制。
心理防御機(jī)制就像一套鎧甲， 能夠幫助自我在遭受挫折后減輕精神壓力，恢復(fù)心理平衡，甚至激發(fā)自我的主觀能動性，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，戰(zhàn)勝挫折。
具體有哪些心理防御的機(jī)制，下期繼續(xù)講！
