我曾經(jīng)整理過對我個人來說最重要的三本書，他們分別是：

錢鐘書的《圍城》

喬治.奧威爾的《動物莊園》（George Owell, Animal Farm）

文森特.魯吉羅的《超越感覺》（Vincent Ruggiero, Beyond feelings: A Guide to Critical Thinking）

《圍城》我不知道讀了多少遍，他是我的中文語文課本，修辭啟蒙書籍（之后就徹底迷上了“類比”）

《動物莊園》是我的第二本原版書（第一本是本科時代為了英語四級考試蒙混過關才去讀的《教父》），后來成了我的英文寫作啟蒙課本，知道了Plain English的精髓；

《超越感覺》，是我的邏輯啟蒙教程，每隔一段時間就拿出來復習，偶爾能想起來當年尚未被啟蒙的我是什么樣子，會怎樣想事兒，于是就在感覺恍若隔世之中即極度慶幸又極度后怕——若是我當年沒有被這本書啟蒙，那現(xiàn)在會是什么樣子呢？

（好書這東西，能讀原版的話就一定要直接讀原版，千萬不要讀譯本——被坑了都不知道自己是怎么被坑的，更不知道自己被坑成了什么樣子……這里就不展開說了。）

26歲那年，我把《超越感覺》這本書反復讀了不下十遍。起因這樣的：

某天上午，聽一個人給我講了一番道理，我覺得：“哇，好厲害！”

當天下午，聽另外一個人給我講了另外一番道理，我又覺得：“哇，好厲害！”

晚上躺在床上回想，突然發(fā)現(xiàn)這兩個人所說的道理背后的根本竟然是矛盾沖突的……

我當場崩潰了——原來我是完全沒有判斷力的一個人！

那兒出錯了呢？明明兩個人講的是相反的東西，只能有一個人是對的，怎么當時我都覺得有道理呢？并且，最要命的是，我怎么在當時就根本沒有看出來兩個人的道理是相反的呢？

我害怕了。知道過往的自信都是錯的了，那不是自信，那是自以為是……

怎么辦？我有個做圖書館館長的媽媽，這事兒的好處是，從小就知道一個道理：

答案一定是在某一本書里。

于是，我就鉆進了圖書館。1997年的時候，圖書館里已經(jīng)書籍的計算機檢索了，我從“thinking”這個詞開始找，一會兒就發(fā)現(xiàn)一個之前從來沒有見識過的詞組：“crtical thinking”，又翻了一會兒詞典，覺得“批判性思維”翻譯很差，“獨立思考”可能更好一點……

然后順著“critical thinking”接著找，找到了一本當時已經(jīng)再版5次的書，《Beyond Feelings：A Guide to Critical Thinking》——就是他了！當時我想，以后這本書只要出一個新版，我就買，這一晃許多年過去了，現(xiàn)在Amazon上銷售這是這本書的第11版。

（多說一句，現(xiàn)在電子書購買實在是太方便了！所以，能看原版書的就直接在Amazon上下單好了，即刻開始閱讀! ）

書里有這么一段，講人的出發(fā)點（視角，perspective）會影響思考與判斷，而后引用了一本書里的內容（Thomas A. Harris, I'm OK - You're OK: A Practical Guide to Transactional Analysis ），說人大抵上要經(jīng)歷這么幾個階段：

1. I'm not OK, and you're not OK

2. I'm not OK, and you're OK

3. I'm OK, and you're not OK

4. I'm OK, and you're OK

想想是這樣的，我們在很小的時候，面對這個世界，被大人們占領被大人們主導的世界，再看看幼兒園的小朋友們，當然就是這種情況：“我不咋的，你也不咋的……”；面對家長和老師的時候，我們經(jīng)常的窘境是：“我錯了，你們都對……”

這種早期的狀態(tài)，常常會影響絕大多數(shù)人以后的狀態(tài)。早期的“被壓抑”最終可能形成日后“報復式反應”……于是，絕大多數(shù)人弄不好終生都在第二個狀態(tài)與第三個狀態(tài)之間反復穿梭：

要么你行我不行；

要么我行你不行……

大多數(shù)人永遠無法進入最后一個狀態(tài)：

我挺好的，你也挺好的……

根源就在這里了：處于第二種狀態(tài)和第三種狀態(tài)的人，

著實見不得別人【的】好。

對，就是加上一個“的”字，我們就可能更容易看清根源。

“見不得別人好”。這里的“好”是整個狀態(tài)，包括“變得更好”。

“見不得別人的好”，則是指“見不得別人的好處，好的地方”。雖然對方有不好的地方，但他同時也有好的地方。

但是因為那些不好的地方，所以好的地方完全被否定被掩蓋，就是我們說的“見不得別人的好”。

加上一個“的”字，我們的注意力所處的地方就不同了——我的意思是說，別人不好的地方就不好罷，但我們應該有能力看到別人的好的地方——很多時候，你會發(fā)現(xiàn)，那是優(yōu)點、那些好處，只不過是給我們自己的“有色眼鏡”掩蓋了而已，他們就存在于哪里，他們就是在發(fā)揮它們的作用，無論我們自己是否看到。

因為要比出個勝負，分清個好壞，于是，處于第二種狀態(tài)和第三種狀態(tài)的人總是不由自主地把注意力放在對方的“不好”，而不是對方的“好”，把注意力放在對方的“錯”，而不是對方的“對”……久而久之，變成了盲人卻又不自知，這方面的元認知能力徹底被閹割，結果是，永遠把自己的注意力放在別人的不好之處，說實話，對他們來說，也只有這樣才能讓自己舒服。

雙重標準就是這樣形成的：

看別人的時候，注意的是【錯】與【不好】；

看自己的時候，注意的是【對】與【好】或者【更好】……

于是，大多數(shù)人就這樣自斷了“后路”——永遠停留在第二個或者第三個階段里，反復穿梭卻無法突破，永遠不可能進入最后一個狀態(tài)。

道理說清楚了——我當時也看明白了。結果呢？

結果是，我直道2007年，35歲的時候，才有一天突然反應過來：

都快十年過去了，我才確定自己多多少少進入了第四個階段……

更可怕的在后面，到了2014年年初，又過了一輩子之后（對我來說，七年就是一輩子），都快42周歲了，才有一天突然反應過來：

其實，我是最近才徹底開始覺得誰都挺好的……

我一直在反思：

這事兒怎么就這么難呢？！竟然難道需要我兩輩子才能突破呢？

可能的解釋是這樣的:

你在某個或某些方面必須得到一定程度的普遍承認，才可能真正做到心態(tài)平和。

……因為在這種情況下，你不必再主動費心去比較了。否則，你就像所有正常人一樣，不斷地把注意力放到“證明自己”上去——并且常?！坝昧^度”那至于“姿勢走形”……動不動就“演砸了”，乃至于還要花時間花精力躲到角落里“舔傷口”，或者“硬著頭皮死撐”——反正無論哪一樣都不是有利于成長的事兒。

對，關鍵就在于這里：

無論如何，都要把一切可能的注意力都放到自己的成長上去。

這是我們通往財富自由之路，事實上是“通往任何自由之路”的根本。

回顧我自己的經(jīng)歷，兩次突破其實都一樣，都是在獲得一定程度的財富自由之后發(fā)生的——可能是因為經(jīng)濟壓力的確是生活中能體會到的最大壓力罷？也許若是這方面不用跟別人比了的話，其他方面更無須跟別人比了罷？

然而，只有到了第四個階段，才知道第四個階段的驚人之好……

你竟然可以從那些“原本你可能討厭的人”的身上學到大量的好東西。

更為驚人的是，由于你能更多地、不斷地看到別人的好，你所身處的世界的的確確比原來要美好太多了……我總是不由自主的想，多多少少好奇，過去那么多年里，我錯過了多少實際存在的美好呢？而且，若是錯過了，肯定只能怪自己。

我猜，關于“境界”的說教，你早就聽了無數(shù)遍；我也猜，你很可能跟我一樣，道理明白了，就是做不到……（其實是：“并不總是能做到”，這兩個措辭之間還是有很大差別的。）

在這里，我說說的是另外一個路徑：

首先，盡量用我的經(jīng)歷來向你說明第四個階段之美好，也告訴你進入第四個階段卻是難上加難；

其次，早就與你溝通過元認知能力的重要性與鍛煉方法；

最后，要求你在這件事兒上主動應用元認知能力……乃至最終養(yǎng)成習慣。

每當你發(fā)現(xiàn)自己正處于第二個階段，或者第三個階段，或者在這兩個階段之間穿梭的時候，啟動你的元認知能力，告訴自己：

不對……

我應該把注意力放在自己的成長之上；

我不應該把注意力放在別人的【錯】與【不好】之上；

若是我有空閑的注意力，可以去看看那些人那做得對了？那兒做得很好？以便我能吸收經(jīng)驗，獲得成長？

總有些時候，我們會不由自主地與他人比較，最終發(fā)現(xiàn)當下的自己就是不夠OK，在這樣的時候，就要啟動自己的元認知能力，告訴自己：

我們是活在未來的人，所以，即便是要比較，應該比較的是未來，而不是當下……

我們當下的任務其實只有一個：成長——果真如此的話，我們其實是無論如何都不怕比較將來的……

這對絕大多數(shù)普通人來說，幾乎是唯一靠譜的方法論——絕大多數(shù)人都還在“尚未被這個世界認可”的狀態(tài)，所以，僅憑“心態(tài)”是不可能調整明白的，“修養(yǎng)”這東西，又不是想想就有的，所以，若是真的有工具，那只能是我們的，那個“我們原本都不知道它存在”的，靠我們自己“不斷刻意訓練”才逐步獲得逐步加強的【元認知能力】了。

最后，在叮囑一句：【證明自己根本不重要，成長才重要，因為成長若是成真，證明自動完成?！?/p>

思考與行動

1、在你內心隱秘的角落，你見不得誰的好？為什么？（不一定要留言到這里，但務必認真書寫給自己……）

2、準備一個本子，只用來記錄自己在這方面的元認知能力調用的過程。

3、你在你所不喜歡的人甚至討厭的人身上學到過什么重要道理？你為什么不喜歡那個人？你學到的是什么？那東西為什么那么重要？