最近，周揚青的一篇分手長文，給我們帶來了羅志祥的大瓜，這個大瓜也讓羅志祥的人設(shè)直接崩塌掉

明明11年就已經(jīng)在戀愛了，但是在15年的時候，在極限挑戰(zhàn)中，還是說自己沒有女朋友；

明明私下會和好友的聊天中，對女性是極度的不尊重，節(jié)目中卻是我們私下不太會聊女性啊，這樣不夠尊重??；

他在雞條節(jié)目中的話語，在各個綜藝上的片段，也被各種挖墳，成為前后不一的種種證據(jù)。

甚至還有在PARTY上輸?shù)粲螒蚝蟮臉O為三俗的懲罰方式，以及買三張專輯合影，5張專輯擁抱，50張專輯摸下體的營銷，都讓亞洲舞王的種種行徑，成為低俗的代言詞。

更不用說讓大家大跌眼鏡的多人運動了。

說到多人運動，

在武俠小說中，同樣也有這么一個進行過多人運動的人物，那就是韋小寶，

那為什么都是多人運動，韋小寶就更容易被我們所接受呢？

在我看來，有以下三個原因。

第一、韋小寶是虛擬人物

韋小寶并不是現(xiàn)實人物，而是虛擬的小說角色，

這個虛擬角色，是為了滿足讀者在現(xiàn)實中求而不得的一些幻想和愿望。

所以無論是韋小寶的七個老婆，還是他和皇帝的融洽關(guān)系，都是這種幻想和愿望的投射。

在我們對主角行為做帶入的時候，我們會明確的知道，他的所作所為，都是處在鹿鼎記這個虛擬世界中的，并不會對我們的現(xiàn)實世界產(chǎn)生影響。

也就是說，韋小寶的多人運動，對于大多數(shù)人來說，都是停留在想這個層面。

所以讀者對韋小寶的接受邊界，會比對羅志祥的接受邊界要大得多。

第二、所處的社會環(huán)境

韋小寶所處的時代是康熙年間，當(dāng)時對于婚姻的規(guī)定是一夫一妻多妾制，

而且整個社會環(huán)境是默認(rèn)了達官貴人是可以有多名伴侶的，

所以韋小寶的多人運動，并不造成對當(dāng)時的社會環(huán)境的挑戰(zhàn)。

是符合當(dāng)時的社會環(huán)境和法律規(guī)定的。

羅志祥所處的現(xiàn)在的時代，《婚姻法》的規(guī)定是一夫一妻制，如果存在多名伴侶的話，就會構(gòu)成重婚罪。

而且當(dāng)前的社會環(huán)境中，多人運動，多多少少還是挑戰(zhàn)公眾認(rèn)知底線的行為。

第三、掌握信息的偏差

在韋小寶的多人運動中，我們是一個上帝視角，我們能夠看到韋小寶從揚州妓院一路到皇宮的成長史，

他的性格、喜好、經(jīng)歷我們都掌握的清清楚楚。

所以他進行多人運動的行為，是符合他的性格和經(jīng)歷的，

也符合讀者對他的行為推斷的。

但是在現(xiàn)代社會中，在資本營銷的過程中，

資本讓我們看到的，就是它想讓我們看到的，我們掌握和了解的信息是不全的。

很多信息會被隱藏在推廣的通稿下面，作為路人，只能看到很片面的信息。

只有當(dāng)某個標(biāo)志性的大事件爆出時，我們才能看到這些被隱藏的信息，

這個時候，前后信息的巨大差異，就會造成我們認(rèn)知的翻轉(zhuǎn)和崩塌。

也就是所謂的人設(shè)崩塌。

更何況除了信息偏差，還有粉絲濾鏡。

在粉絲濾鏡下，偶像的一切都是好的，偶像就是粉絲心中的神，高高在上，

然而當(dāng)偶像負(fù)面的消息被證實，而且還是和偶像一直的形象所完全相反的消息被證實后，

就崩塌了，在前面越喜歡，后面就崩塌的越慘烈。

基于以上三點，對于韋小寶的多人運動，我們是作為觀眾，帶著全能的上帝視角，帶入到當(dāng)時的社會環(huán)境中來看，自然可以接受，

而羅志祥前后的巨大反差，以及被隱藏的惡劣面的曝光，嚴(yán)重挑戰(zhàn)了我們的底線。

這也是我們不能接受的原因之一。

至于白龍王所說的禁欲十年，紅過劉德華的說法，不予置評。

關(guān)于羅志祥事件中的法律問題，尤其是多人運動所涉及到的法律問題，我們將在另外一篇文章中來做解答。

做人，還是表里如一的好。