每周在簡(jiǎn)書上寫一點(diǎn)心理學(xué)學(xué)習(xí)心得和思考
? 公眾對(duì)心理學(xué)和心理學(xué)相關(guān)從業(yè)者的兩大刻板印象：
? 心理學(xué)總是在跟心理異常的個(gè)體或者變態(tài)個(gè)體打交道。這一刻板印象的形成與奧地利神經(jīng)病科醫(yī)生弗洛伊德的思想，研究方法，和人格理論是分不開(kāi)的；
? 心理學(xué)或精神病學(xué)的研究人員、學(xué)者本身很可能精神異常（不然怎么能有切身體會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)呢？）。這一刻板印象的形成和繼弗洛伊德之后出現(xiàn)在文學(xué)作品和影視作品中的心理學(xué)或精神病學(xué)從業(yè)者的形象脫不開(kāi)干系。
? 實(shí)際上，現(xiàn)代心理學(xué)更多關(guān)注正常心理和行為；心理學(xué)或精神病學(xué)的研究人員和學(xué)者并非人人都是漢尼拔博士。不可否認(rèn)的是，“”異常心理”（變態(tài)心理）有著它的神秘之處，也容易被影視作品夸張和渲染。然而，從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來(lái)看，界定什么是正常，什么是異常并不是一件容易的事。
? “異?！边@一詞，對(duì)應(yīng)的在心理學(xué)中的術(shù)語(yǔ)是“abnormal”，也就是“非正?！?，“非普通”的意思。如果直接按字面理解，就會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題：
? 首先，過(guò)于優(yōu)秀算不算“異常”？比如，有些人天生就有著超出常人的智力，運(yùn)動(dòng)能力，如果我們按“非正?！保胺瞧胀ā崩斫?，他們就是異常。但我們一般不會(huì)去這么想。對(duì)于異常的判斷總是摻雜著一定的主觀價(jià)值判斷的成分；
? 其次，什么是“正?！?？也就是說(shuō)，“異?！痹谂c什么標(biāo)準(zhǔn)作比較？我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂“正?！?，離不開(kāi)我們所處的社會(huì)大環(huán)境；
? 最后，生活中出現(xiàn)了負(fù)面感受或者不當(dāng)行為，算不算“異?！保?/p>
? 我們?cè)倏匆幌聦W(xué)術(shù)領(lǐng)域。心理學(xué)和精神病學(xué)上雖沒(méi)有一致的看法，但是異常心理或者行為可以從痛苦，功能不良，統(tǒng)計(jì)偏離，違背社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)等7個(gè)維度進(jìn)行考察，個(gè)體出現(xiàn)問(wèn)題的維度越多，他被診斷為異常的可能性就越大。如果我們從進(jìn)化的角度來(lái)看，大部分維度都在衡量個(gè)體是不是有著適應(yīng)周圍環(huán)境的能力。
“正?！?“有適應(yīng)能力”
? 我們的身體和心理過(guò)程是在億萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中，經(jīng)過(guò)自然選擇“塑造”出來(lái)的。從進(jìn)化的角度來(lái)看，“正常”意味著“能夠適應(yīng)周圍環(huán)境的變化”。我們大多數(shù)的心理過(guò)程，如知覺(jué)、情緒、思考等都促進(jìn)我們不斷適應(yīng)環(huán)境來(lái)生存和繁衍：知覺(jué)通過(guò)給予我們有用信息；情緒與動(dòng)機(jī)和驅(qū)力聯(lián)系緊密，使我們更有效地趨利避害；思考通常提供有效的行動(dòng)計(jì)劃，幫助我們完成長(zhǎng)期目標(biāo)。即便是我們覺(jué)得“痛苦”的心理過(guò)程，如痛覺(jué)、焦慮、恐懼，它們都有著積極的適應(yīng)性功能。
? 然而，有時(shí)這些心理過(guò)程可能會(huì)完全“崩潰”，失去了對(duì)環(huán)境變化應(yīng)有的適應(yīng)能力，變得“適應(yīng)不良”。知覺(jué)變得扭曲，不再提供有用信息；情緒可能長(zhǎng)久處于亢奮或者失落狀態(tài)，從而動(dòng)機(jī)和驅(qū)力變得過(guò)強(qiáng)或者過(guò)弱，甚至指向其他不促進(jìn)生存繁衍的方向；思考充斥著困惑，行為繼而無(wú)效。我們每個(gè)人雖然都在生活中經(jīng)歷過(guò)這些不同程度上的“崩潰”，但是我們會(huì)很自然的認(rèn)為這很正常，這些“崩潰”帶來(lái)的負(fù)面感受會(huì)很快消散。然而，這些負(fù)面感受有時(shí)很強(qiáng)烈并且難以消散，嚴(yán)重影響到一個(gè)人正常地，滿意地生活的能力，這時(shí)，我們說(shuō)這個(gè)人的心理過(guò)程很可能是“異常的”。
? 通過(guò)上面進(jìn)化角度的分析，也可以看出所謂的正常和異常很可能是在一個(gè)連續(xù)體上：心理異常和心理正常并不是對(duì)立，全或無(wú)的；如果我們的心理過(guò)程和行為是一個(gè)個(gè)有意識(shí)的“人”的話，那么用電影《無(wú)間道》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞來(lái)說(shuō)，他們大多數(shù)想成為“好人”：大多數(shù)心理過(guò)程和行為都“希望”個(gè)體朝著積極的方向去發(fā)展。
如何理解？
? 從進(jìn)化角度得到的結(jié)論，總給人一種“直男癌”的感覺(jué)：什么事都是奔著活命和交配去的；也會(huì)給人很多開(kāi)脫的理由和借口：我得遵從我的本能；同樣也會(huì)帶來(lái)問(wèn)題：也許某某心理過(guò)程、行為或者身體結(jié)構(gòu)沒(méi)有適應(yīng)功能，怎么說(shuō)？
? 我個(gè)人認(rèn)為，進(jìn)化角度能讓我們從一個(gè)更高，更加整體的角度看待異常問(wèn)題，但需要注意以下幾點(diǎn)來(lái)正確理解得到的相關(guān)結(jié)論：
（1）從進(jìn)化的角度看待問(wèn)題，不能引入道德直覺(jué)去判斷對(duì)與錯(cuò)。心理過(guò)程、行為或者身體結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性功能探討，本身與道德對(duì)錯(cuò)無(wú)關(guān)；
（2）進(jìn)化的角度分析得出的結(jié)論不能當(dāng)做是開(kāi)脫的理由和借口。不能說(shuō)“我有這樣的情結(jié)很正?！睘槔碛?，不顧他人感受、社會(huì)規(guī)范肆意去發(fā)泄，提出不合適的要求。
（3）進(jìn)化只是提供了一個(gè)思考維度，它并不能告訴我們確切的因果。我們的心理過(guò)程和行為并不一定都具有適應(yīng)性功能，也許某些只是隨機(jī)巧合或者是“漏網(wǎng)之魚”——環(huán)境的變化并沒(méi)有涉及到某些心理過(guò)程和行為的“篩選”。
參考書目
Psychology, 7ed. Gray&Bjorklund
Abnormal Psychology, 15ed. Butcher&Mineka&Hooley
《變態(tài)心理學(xué)》 北京大學(xué)出版社，2006，錢銘怡
