圓的心態(tài)和意義，總是賦予人們美好的聯(lián)想。它完美無缺的身姿一度活化了兒童的心靈、文人的理想、佛家的思緒。而圓的意義上的擴(kuò)張和革命，早已散見于諸般適宜生根發(fā)芽的土壤上，于是有人提出“圓文化”之說，即在一定中心或目標(biāo)的作用下，事物呈現(xiàn)輻射狀、伸展或螺旋式行進(jìn)，從而形成事物發(fā)展的圓滿態(tài)勢。

這個(gè)世界上存在許多殘缺的地方，在藝術(shù)家眼中，殘缺成了一種美，因?yàn)樗蚱屏藗鹘y(tǒng)，突破了均勢，在一定程度上可以刺激人們的視聽神經(jīng)，進(jìn)而擾亂人的心智。但經(jīng)驗(yàn)告誡我們，千萬別一味地抱殘守缺，否則就會(huì)陷入另一種窘境。有這樣一則故事：飛速行駛的列車上，一位老人不小心把新買的鞋從窗口弄掉下去一只，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。眾人正在迷惑不解之際，老人卻坦然一笑：“鞋無論多么昂貴，剩下的一只對我來說已毫無用處了，把它扔下去，說不定揀到的人能得到一雙?！崩先丝此品闯５呐e動(dòng)，實(shí)際上是他不愿抱殘守缺。生活中我們盡管大都明白這些道理，但事關(guān)自己利益的時(shí)候，往往都不能做出理性的行為。在舍與得的抉擇中，始終耿耿于懷，深為所累。　

即便不完美，心態(tài)不一樣，看待世界的方式自然迥異。林清玄有一句話令我印象深刻：“人生不如意之事，十之八九，常想一二，不思八九，事事如意?！睆奈疫@個(gè)年齡來看，能夠領(lǐng)悟到這句話要義的人少之又少。讀書至今，在父親的引導(dǎo)和蔭護(hù)下，我的人生算是一帆風(fēng)順的，偶有考試失敗，遭人誤解之類，也都能坦然面對。好在有書為伴，在書海的遨游中，體驗(yàn)著那些百轉(zhuǎn)千回、九死一生、蕩氣回腸的獨(dú)孤氣概，幸甚至哉。

勞倫斯說過：“人是一個(gè)半圓?！蔽覀儞Q個(gè)角度看，即可明白勞氏之意是指人無完人，結(jié)論確實(shí)拾人牙慧，意義還是迥遠(yuǎn)的。須知，人生的意義就在于走向圓滿，正如中國古代戲劇中人們總是期盼大團(tuán)圓的結(jié)局那樣，也正如現(xiàn)在很多年輕人在尋找伴侶時(shí)上下左右橫豎比較那樣，每個(gè)人也得考慮自身，不斷完善自我。看著孤獨(dú)的落日，守著暗淡的夜色，以歲月為馬，找到那個(gè)周長、角度、裂口都和你一樣的人，是一樁多么幸運(yùn)的事，也是一樁非常難的事。

我們可能做過這樣的游戲：找來一支圓規(guī)，隨手鋪開一張紙，不停地畫同心圓。直至圓規(guī)兩腳并攏為止。我們也曾看到這樣的現(xiàn)象：平靜的湖面隨著外物的介入，水波迅疾向四周蕩漾開去，然后漸漸消失。透過表層來看，這其實(shí)不過是人的某種生存狀態(tài)，以自我為圓心，向內(nèi)向外擴(kuò)展，在不同的圈子里滾來滾去。看微信朋友圈每個(gè)人越刷越累的情形，在我眼中，每一個(gè)朋友圈就像一個(gè)個(gè)信息孤島，一鏈接就擴(kuò)散，形成一個(gè)大大的圓圈，框住蕓蕓眾生。

有一首詩寫道：“人生，從自己的哭聲中開始，在他人的淚水里結(jié)束?！币磺袕臒o始中來，到無始中去，聽起來未免傷感、宿命，但確實(shí)包容了生命的理趣。許多偉大的哲學(xué)家、作家、詩人，在他們?nèi)松南蛲硎郑紳M懷著虔誠，回到初夢開始的地方：在這里，我仿佛看到，薩特、列夫·托爾斯泰、尼采，一個(gè)個(gè)緩步走出書齋，皈依于大自然明凈的懷抱中。那些生命初期的日子，宛如一片微風(fēng)吹拂云影掩映的麥田，在他們心靈的平原上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，人生的大河中開始浮起回憶的島嶼，而江聲依舊，釗聲依舊。

當(dāng)圣者約翰·克里斯朵夫馱著一個(gè)人氣喘吁吁地過河時(shí)，他問：“孩子，你究竟是誰啊？”那人答道：“我是即將到來的日子！”是的，即將到來的日子，在約翰·克里斯朵夫看來，就是人的理想，是人類生生不息追求的目標(biāo)。

日月相繼，周而復(fù)始。人類生而有限，然處在時(shí)間空間的交叉點(diǎn)上，卻總向往著無限，不斷地向著圓滿的極致沖刺，這是定律。