一個(gè)人在生活的某一方面受到打擊，就仿佛天塌地陷，特別容易被挫折打倒，其原因可能有很多。最主要為以下三點(diǎn)：
a. 修復(fù)力不足
我們?cè)谶^(guò)去的文章中多次提到過(guò)“修復(fù)力（resilience）”這個(gè)概念。在遭遇逆境時(shí)，修復(fù)力可以幫助我們做出積極的應(yīng)對(duì)。修復(fù)力較強(qiáng)的人，并不是在遭遇挫折時(shí)內(nèi)心感受不到痛苦，而是在經(jīng)受痛苦的同時(shí)，依然能夠做出行動(dòng)去戰(zhàn)勝痛苦，讓自己的人生走回正軌，甚至超越過(guò)去的自己。
而當(dāng)一個(gè)人缺乏足夠的修復(fù)力，在遭遇負(fù)性事件時(shí)，Ta 可能會(huì)采取負(fù)面的視角來(lái)看待自己的境遇，放大自身的情緒痛苦，甚至將未來(lái)的命運(yùn)與發(fā)生過(guò)的負(fù)性事件關(guān)聯(lián)起來(lái)。所以，即使是單一事件造成的打擊，依然意味著重創(chuàng)。
b. 處理負(fù)面情緒的方法不當(dāng)
一個(gè)人被挫折輕易打倒，另外一種常見原因是，Ta 選擇了適應(yīng)不良的方法（maladaptive strategies）來(lái)處理內(nèi)心的負(fù)面情緒。
當(dāng)面對(duì)挫折帶來(lái)的負(fù)面情緒時(shí)，人們可能用以下六種方式來(lái)應(yīng)對(duì)（Aldao et al., 2009）：
接納（Acceptance）：接受挫折事件，及內(nèi)心的情緒痛苦。
解決問題（Problem-solving）：暫時(shí)擱置情緒，專注于實(shí)際問題的解決。
重新評(píng)估（Reappraisal）：重新思考挫折事件可能帶來(lái)的積極影響。
回避（Avoidance）：回避挫折的發(fā)生，回避內(nèi)心的痛苦體驗(yàn)。
壓抑（Suppression）：將負(fù)面情緒壓抑在心底，默默忍受。
反芻（Rumination）：在內(nèi)心反復(fù)回憶挫折事件，反復(fù)體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情緒痛苦。
研究表明，當(dāng)人們選擇用回避、壓抑或反芻這三種適應(yīng)不良的方法來(lái)應(yīng)對(duì)挫折帶來(lái)的情緒痛苦時(shí)，最有可能陷入負(fù)面情緒帶來(lái)的心理健康危機(jī)中，甚至患上抑郁、焦慮等情緒疾病。
c. 人生合輯太過(guò)單一，不具有“斜杠力”
不擅長(zhǎng)應(yīng)對(duì)挫折，除了以上兩點(diǎn)常見的原因，還有一點(diǎn)或許很少有人意識(shí)到。當(dāng)一個(gè)人缺乏“斜杠力”的時(shí)候，也有可能特別容易被挫折打倒。
要解釋這一點(diǎn)，要先從解釋什么是“斜杠（slash）”開始。最初，《紐約時(shí)代》專欄作者 Marci Alboher 在其著作中定義了“斜杠”式的人生，斜杠，最初指的是一個(gè)人同時(shí)擁有多重職業(yè)。
在我們的生活中，“斜杠”并不少見。最近綜藝節(jié)目《向往的生活 3》開播，參與的幾位明星中不乏非常出色的“斜杠”者。
比如，人稱“全能奶爸”的黃磊，在成為演員之前，就曾經(jīng)出過(guò)唱片、當(dāng)過(guò)人民教師，更把導(dǎo)演、編劇、制片等工作都試了個(gè)遍。他還是好父親，好丈夫，是廚師，也是生活方式創(chuàng)業(yè)者。
像黃磊這樣能夠在不同角色之間切換自如的人，身上就具備一種我們稱為的“斜杠力”。斜杠力，是一種能夠找到、并活出自己的多重身份的能力。具有斜杠力的人，總是在不斷嘗試和開拓新的領(lǐng)域。相較其他人，他們能夠做出更豐富的“人生合輯（life portfolio）”。
假如我們把每個(gè)人的人生都想象成一份作品集，你的作品集是什么樣子的？都包含哪些方面的內(nèi)容？是豐富還是單?。緿ave Corbett 等人（2006）認(rèn)為，豐富的人生合輯，意味著“圍繞自身的性格和目標(biāo)，在工作、休閑、家庭、學(xué)習(xí)和社會(huì)參與等方面，做出的一種方方面面都涉及的平衡的結(jié)合”。
人生合輯的豐富程度，也對(duì)應(yīng)了我們自我身份的豐富程度。當(dāng)一個(gè)人缺乏斜杠力，只能將自己局限在某一身份上的時(shí)候，Ta 的人生合輯可能是過(guò)于單薄的。
過(guò)度專注于事業(yè)的人，可能忽略了休閑和家庭時(shí)光，也沒有學(xué)習(xí)其他方面的技能；或者，Ta 只關(guān)注家庭，對(duì)其他方面并不在意。在這種情況下，一旦當(dāng)前 Ta 最關(guān)注的的身份角色受到挑戰(zhàn)，Ta 的整個(gè)人生都會(huì)受到撼動(dòng)。
因此，不難理解，缺乏斜杠力的人，有著過(guò)于單薄的人生合輯，因此當(dāng)遭受挫折的時(shí)候，對(duì) ta 產(chǎn)生的打擊也就會(huì)更大。
1. 對(duì)抗挫折的基礎(chǔ)，是充沛的自我價(jià)值感
要想不輕易被挫折擊垮，我們自身要有充沛的、不可動(dòng)搖的自我價(jià)值感。無(wú)論怎樣的失敗、失去甚至創(chuàng)傷，都不會(huì)威脅到這份自我價(jià)值感。
遺憾的是，許多人尋求和建立自我價(jià)值感的方式可能存在誤區(qū)，這導(dǎo)致他們的自我價(jià)值感是單薄而脆弱的。臨床社工 Amy Morin（2017）指出，人們找到自我價(jià)值的方式，往往是拿自己的某一方面和他人進(jìn)行比較，通過(guò)外在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己。她列出了以下常見的比較方向：
外表（Appearance）。包括體重秤上的數(shù)字、衣服的尺碼，或是受到他人關(guān)注的程度。
財(cái)富值（Net worth）。包括收入、不動(dòng)產(chǎn)及其它財(cái)富資本。
社交圈子（Social circle）。包括處在哪個(gè)階級(jí)、認(rèn)識(shí)哪些有影響或有勢(shì)力的人物。
事業(yè)與成就（Career and achievement）。包括衡量一個(gè)人是否事業(yè)有成，是否就職于知名企業(yè)，是否從事更光鮮、更有社會(huì)影響力的工作。
除這些以外，人們還經(jīng)常在受教育情況、婚戀狀態(tài)、交往對(duì)象、生養(yǎng)子女等外在的各個(gè)方面與他人相比較，試圖從中證明自己比其他人更有存在的價(jià)值。
但事實(shí)上，這樣比較得來(lái)的自我價(jià)值感是虛幻的。一旦被他人超越，或是經(jīng)受損失，這份自我價(jià)值將不復(fù)存在，我們也會(huì)再度陷入自我懷疑之中，對(duì)自己感到失望和不滿。
密歇根大學(xué)的一項(xiàng)研究證明，將自我價(jià)值感建立在外物的得失之上，可能有害于心理健康。人們會(huì)因?yàn)橥馕锏牡檬Ф惺艿礁蟮膲毫?、?jīng)歷更多的關(guān)系沖突，甚至有更大的幾率產(chǎn)生酗酒、進(jìn)食障礙等問題（Crocker, 2002）。
真正的自我價(jià)值建立，是源于對(duì)自我內(nèi)在核心（core）的理解和相信。我們需要理解自身，認(rèn)同自己的身份，接納真實(shí)的自我，才可能有機(jī)會(huì)擁有真實(shí)、穩(wěn)固的自我價(jià)值感。
2. 從單一價(jià)值感到多元價(jià)值感：多重身份是關(guān)鍵
每個(gè)人的自我價(jià)值，都是從自我認(rèn)同中來(lái)的。如果一個(gè)人的人生合輯單薄、自我身份單一，ta 的自我價(jià)值來(lái)源也就會(huì)比較單一。比如說(shuō)，一個(gè)人只認(rèn)為自己是一個(gè)優(yōu)秀的工作者，工作的挫折就會(huì)極大影響到 ta。如果一個(gè)人只喜歡關(guān)系中被人喜愛的自己，失去關(guān)系就會(huì)摧毀 ta 的全部自我。
對(duì)于自我價(jià)值依賴性（contingencies of self-worth）的研究顯示，一個(gè)人是否會(huì)被某些方面影響到自我價(jià)值，主要取決于 ta 對(duì)這件事的看重程度。
例如，如果一個(gè)人認(rèn)為成績(jī)對(duì) Ta 是最重要的，那么考試成績(jī)的好壞會(huì)嚴(yán)重影響 Ta 在當(dāng)下的自我價(jià)值；如果一個(gè)人不看重外貌，即使今天比較邋遢，也不會(huì)過(guò)多的影響 Ta 的自我價(jià)值（Crocker & Wolfe, 2001）。
也就是說(shuō)，看重的東西越多，我們反而越不容易感受到“徹底的失去”。當(dāng)我們具備了更多的“斜杠力”，開始探索自身的多重身份，投入資源去豐富自己的人生合輯，我們的自我價(jià)值感也會(huì)變得多元化。
我們看重自己的事業(yè)和愛情，也能夠同時(shí)因?yàn)榕d趣愛好、喜歡的生活方式、支持公益而獲得價(jià)值感。我們喜歡多面的自己，認(rèn)可自身的多種身份，此時(shí)，當(dāng)在人生的某一方面遭受挫折時(shí)，我們?nèi)松钠渌矫鏇]有受到影響，它們能夠繼續(xù)為我們提供自我價(jià)值感的支撐。于是我們有能力進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，而不至于全面崩塌。
3. 長(zhǎng)大的過(guò)程，就是不斷塑造自己的多重身份
長(zhǎng)大其實(shí)是一個(gè)充滿喪失感的過(guò)程：我們一邊成長(zhǎng)，一邊不斷在失去“可能的自我（possible selves）”（Markus & Nurish, 1986）。隨著一切變得越來(lái)越確定，我們也不斷在失去著人生的可能性。因此，我們可以說(shuō)，成長(zhǎng)的確是一個(gè)注定創(chuàng)痛的過(guò)程。
但長(zhǎng)大的好處，還在于，我們對(duì)自己的人生有了更多的主宰權(quán)，因此有機(jī)會(huì)主動(dòng)選擇不斷塑造出多重身份。我們探索自己的興趣，參與不同的組織，結(jié)交更多的朋友，嘗試?yán)寺P(guān)系。我們?cè)谛碌慕?jīng)驗(yàn)、新的關(guān)系中重塑更多的自我身份，擁抱更多元的自我價(jià)值。
1. 對(duì)抗挫折的基礎(chǔ)，是充沛的自我價(jià)值感
要想不輕易被挫折擊垮，我們自身要有充沛的、不可動(dòng)搖的自我價(jià)值感。無(wú)論怎樣的失敗、失去甚至創(chuàng)傷，都不會(huì)威脅到這份自我價(jià)值感。
遺憾的是，許多人尋求和建立自我價(jià)值感的方式可能存在誤區(qū)，這導(dǎo)致他們的自我價(jià)值感是單薄而脆弱的。臨床社工 Amy Morin（2017）指出，人們找到自我價(jià)值的方式，往往是拿自己的某一方面和他人進(jìn)行比較，通過(guò)外在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己。她列出了以下常見的比較方向：
外表（Appearance）。包括體重秤上的數(shù)字、衣服的尺碼，或是受到他人關(guān)注的程度。
財(cái)富值（Net worth）。包括收入、不動(dòng)產(chǎn)及其它財(cái)富資本。
社交圈子（Social circle）。包括處在哪個(gè)階級(jí)、認(rèn)識(shí)哪些有影響或有勢(shì)力的人物。
事業(yè)與成就（Career and achievement）。包括衡量一個(gè)人是否事業(yè)有成，是否就職于知名企業(yè)，是否從事更光鮮、更有社會(huì)影響力的工作。
除這些以外，人們還經(jīng)常在受教育情況、婚戀狀態(tài)、交往對(duì)象、生養(yǎng)子女等外在的各個(gè)方面與他人相比較，試圖從中證明自己比其他人更有存在的價(jià)值。
但事實(shí)上，這樣比較得來(lái)的自我價(jià)值感是虛幻的。一旦被他人超越，或是經(jīng)受損失，這份自我價(jià)值將不復(fù)存在，我們也會(huì)再度陷入自我懷疑之中，對(duì)自己感到失望和不滿。
密歇根大學(xué)的一項(xiàng)研究證明，將自我價(jià)值感建立在外物的得失之上，可能有害于心理健康。人們會(huì)因?yàn)橥馕锏牡檬Ф惺艿礁蟮膲毫?、?jīng)歷更多的關(guān)系沖突，甚至有更大的幾率產(chǎn)生酗酒、進(jìn)食障礙等問題（Crocker, 2002）。
真正的自我價(jià)值建立，是源于對(duì)自我內(nèi)在核心（core）的理解和相信。我們需要理解自身，認(rèn)同自己的身份，接納真實(shí)的自我，才可能有機(jī)會(huì)擁有真實(shí)、穩(wěn)固的自我價(jià)值感。
2. 從單一價(jià)值感到多元價(jià)值感：多重身份是關(guān)鍵
每個(gè)人的自我價(jià)值，都是從自我認(rèn)同中來(lái)的。如果一個(gè)人的人生合輯單薄、自我身份單一，ta 的自我價(jià)值來(lái)源也就會(huì)比較單一。比如說(shuō)，一個(gè)人只認(rèn)為自己是一個(gè)優(yōu)秀的工作者，工作的挫折就會(huì)極大影響到 ta。如果一個(gè)人只喜歡關(guān)系中被人喜愛的自己，失去關(guān)系就會(huì)摧毀 ta 的全部自我。
對(duì)于自我價(jià)值依賴性（contingencies of self-worth）的研究顯示，一個(gè)人是否會(huì)被某些方面影響到自我價(jià)值，主要取決于 ta 對(duì)這件事的看重程度。
例如，如果一個(gè)人認(rèn)為成績(jī)對(duì) Ta 是最重要的，那么考試成績(jī)的好壞會(huì)嚴(yán)重影響 Ta 在當(dāng)下的自我價(jià)值；如果一個(gè)人不看重外貌，即使今天比較邋遢，也不會(huì)過(guò)多的影響 Ta 的自我價(jià)值（Crocker & Wolfe, 2001）。
也就是說(shuō)，看重的東西越多，我們反而越不容易感受到“徹底的失去”。當(dāng)我們具備了更多的“斜杠力”，開始探索自身的多重身份，投入資源去豐富自己的人生合輯，我們的自我價(jià)值感也會(huì)變得多元化。
我們看重自己的事業(yè)和愛情，也能夠同時(shí)因?yàn)榕d趣愛好、喜歡的生活方式、支持公益而獲得價(jià)值感。我們喜歡多面的自己，認(rèn)可自身的多種身份，此時(shí)，當(dāng)在人生的某一方面遭受挫折時(shí)，我們?nèi)松钠渌矫鏇]有受到影響，它們能夠繼續(xù)為我們提供自我價(jià)值感的支撐。于是我們有能力進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，而不至于全面崩塌。
3. 長(zhǎng)大的過(guò)程，就是不斷塑造自己的多重身份
長(zhǎng)大其實(shí)是一個(gè)充滿喪失感的過(guò)程：我們一邊成長(zhǎng)，一邊不斷在失去“可能的自我（possible selves）”（Markus & Nurish, 1986）。隨著一切變得越來(lái)越確定，我們也不斷在失去著人生的可能性。因此，我們可以說(shuō)，成長(zhǎng)的確是一個(gè)注定創(chuàng)痛的過(guò)程。
但長(zhǎng)大的好處，還在于，我們對(duì)自己的人生有了更多的主宰權(quán)，因此有機(jī)會(huì)主動(dòng)選擇不斷塑造出多重身份。我們探索自己的興趣，參與不同的組織，結(jié)交更多的朋友，嘗試?yán)寺P(guān)系。我們?cè)谛碌慕?jīng)驗(yàn)、新的關(guān)系中重塑更多的自我身份，擁抱更多元的自我價(jià)值。
