“沒有考慮情感的策略都不是真正的策略?！?br>

德川的外祖父水野，執(zhí)意將女兒送去和敵對一方的兒子聯(lián)姻，兒子信元不理解，覺得父親是老糊涂了，當(dāng)年在弱勢的時候?qū)⑵拮铀徒o敵人做妻子，現(xiàn)在為了這割舍不斷的情意做傻事。于是水野嘆息了一聲，說出了以上的話。讓兩家的血脈最終交融，才是化解敵意的唯一方法。這是他給自己和兒子的解釋。

看書的時候還想，這老人家可能確實有歲月積淀下來，年輕人不理解的見解吧。但是隨著某幾個時點自己經(jīng)歷的事情，和對過去事情的反省，突然有了新的感悟：不評論他這一舉動是否是“錯誤”，這件事本身就體現(xiàn)了情感或者說內(nèi)心在事物發(fā)展中的力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。雖然主流價值觀一直強調(diào)做人要理智，不要被情感弄昏了頭腦，仿佛理智和情感兩者是有高下之分的，然而漸漸發(fā)現(xiàn)理智并非正義，不考慮情感的策略確實不是正確的策略，因為情感將成為最大的攪局者。哪里有正確的選擇呢，很多選擇看起來是一個時點的選擇，實際上確是一連串的選擇集，你可以在任何一個選擇上保持最大的理智甚至可以在所有選擇上都保持，但是只要你的情感每次左右你的選擇偏差一點兒，整個連點成線的線就會偏離了你原本計劃的方向。在這個過程中，即使有些選擇是你認(rèn)為理智的，也可能不過是你給自己的情感找了個理智的借口。那么人能完全壓抑住情感嗎？不能，情感是生機的來源，壓抑的結(jié)果要么郁郁而終，要么像巴黎圣母院中的主教，因為禁欲而走了極端。

這世界的規(guī)則從來不贊許極端，極端必然會反彈，會失控。

選擇是沒有對錯的，大部分選擇，只是出于你想要的東西，而想要是定制化的，每個人想要的東西都不同，重點在于你能不能不受世俗價值觀的影響，想清楚自己想要的東西，內(nèi)心向往的東西，然后看清你在選擇上必須要做出的取舍，這樣接下去的每一步才能鎮(zhèn)定、冷靜、可控。

這樣的內(nèi)心所向就是初心吧，初心是一種狀態(tài)，一種感覺，初學(xué)者的好奇、欣喜、熱愛，世俗的價值觀偏好的更多是理智產(chǎn)出的結(jié)果，是kpi的達(dá)成，是標(biāo)志性的里程碑。

大多數(shù)時候我們都傾向于高歌理智，去迎合世俗的價值觀，去追求結(jié)果，但最終不堪內(nèi)心的扭曲而痛苦，掙扎反復(fù)，四處妄想捉住救命的稻草，要么逃避，要么麻痹自己。

所以很多人，選了大熱的專業(yè)，后來發(fā)現(xiàn)并不是自己喜歡的，要么后續(xù)痛苦的轉(zhuǎn)行，要么在郁郁不得志中度過一生。

所以很多人，看似成功，按部就班的結(jié)婚生子事業(yè)有成，壓抑的東西越來越多，總會有一個契機開始不顧一切的尋找出口。

所以很多人，選了合適卻不合拍的人結(jié)婚，然后婚姻變成束縛，失控痛苦麻木，要么得過且過，要么長痛不如短痛的打碎重來。

當(dāng)然人是一種適應(yīng)性很強的動物，痛苦久了也會習(xí)慣。只是不時的深夜醒來，內(nèi)心陰冷，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。因果不虛，因就是蒙蔽了初心，果就是痛苦，也是痛苦后最終回歸初心的取舍，而緣就是一切的導(dǎo)火線，是契機。很多事情，因緣具足自然水到渠成，緣是天定的，而因在人為。

其實都是做了不考慮情感的理智的策略罷。然后事態(tài)越復(fù)雜，漸漸也看不清里面的因果了，就好像生了個病，拖了很久，有很多并發(fā)癥，漸漸找不到病因了，只能徒勞吃些治標(biāo)不治本的藥，或者醉生夢死轉(zhuǎn)移注意力。要么這病把你逼到絕境，不得不耐下心來，仔細(xì)尋找病因，以求生機，然后以破釜沉舟的心情來治病。

這個時候覺得自己還是幸運的，因果沒有那么繁復(fù)，有時候遇到問題，仔細(xì)想想，還能看到童年起原生家庭的影響，能看到性格所致的處境。

所以啊，要切記工作上，初心是做好事情的成就感，如果沒有做好事情，只是迎合老板的需求，內(nèi)心就總是揣揣的不安寧，即使有時候出于某種原因，做好事情和聽從命令之間是兩條線，也要看清這一點，讓他們最大程度的交融，而不是迫于壓力選擇服從命令，然后內(nèi)心痛苦，命令也貫徹的不徹底。

所以啊，情感上切記，與人交往最重要的是分享快樂，然后去理解、支持、一起成長。關(guān)系再親密可以一起探索世界，探討三觀。不需要找個證據(jù)來證明關(guān)系的親疏，也不需要束縛自己。即使可以成長，不管因為什么原因，如果實在不堪壓力，不開心，就不要做朋友了，不要勉強。沒有正確的選擇，不要過于苛責(zé)自己。

哎…道理都懂，可是卻做不到的時候。這樣的處境要怎么應(yīng)對呢？

像這么看不到光的時候，總會看到方向的。很疼，忍一忍。