大框內甲骨文、金文各有自“用”；小框里一紅點，唐漢解釋，屎跡也

讀《唐漢解字》，解甲骨文之“用”：

“用 yong ”，這是一個會意字。古文字的“用”字“從凡從卜”，其構形均相似， 字義也基本相同?！墩f文解字》釋為：“用，可施行也?！奔础笆褂谩敝?。然而，“用”字的取象或者說生活來源卻是一個千古之謎，學者們眾說紛紛，至今未得其解

唐漢先生解釋“用”之中豎一筆，乃股中一棍；之間兩橫杠，為股間二肛；棍之用，揩屎之用，乃人生在世最有“用”之用具

感覺匪夷所思，此解千古之謎，不太敢信。不過，“用”的那一棍，史書確有一筆。北宋司馬光編寫《資治通鑒》記載：“雖以楊愔為宰相，使進廁籌…”（皇帝拉屎，臣雖宰相，也得進廁所幫擦屁股。）司馬光所謂廁籌（也叫廁簡），比《唐漢解字》之“用”好用，竹子做的

有考古認為有些廁籌是棄用竹簡，籍歷代之史冊，載社稷之經典。竹簡制作須裁切，殺青（出“汗”脫水）定形；制成書簡須寫編，裝訂成冊。成語“韋編三絕”，說孔子晚年反復研讀《易經》，編輯竹簡的繩子斷三次。文天祥“留取丹心照汗青”，其心跡昭入竹簡，作青史留名。后來有了紙質書寫及印刷，部分竹簡從書房跑到茅房，比屎“棍”好用多了

紙質之前大量竹簡，現只有少許珍稀出土，成日用品了

簡而言之，較史上之愚昧焚書，廁籌總算有了用武之地。竹片到了南蠻子手里，稱為關云長之青龍偃月刀，玩出心智。比如馬桶之用，刀鋒不露——“屎坑關刀”無張利。亮刀之后，比喻文武雙馨——聞不得也，舞也不行。世道讀書人迂腐，有詩為證：“十有九人攪屎棍，百無一用是書生”