早前年就聽說古人有“九雅之名”，不管你過得好與不好，這些九件小事總會(huì)被他們拿出來消遣一二。也因如此，人們有了浮生偷閑的時(shí)刻，有自己不為外人道的小小樂趣。
古人九雅，在于修養(yǎng)身心：
如果世界過于喧囂，但讓人靜下來的方法也有許多種。有人覺得走進(jìn)山林聽山間風(fēng)過就能安靜下來，有人覺得獨(dú)飲一壺茶也能讓人身心安靜。
而有人則喜歡焚一縷馨香，在呼吸間撫平心中的煩亂，當(dāng)下便擁有內(nèi)心的寧靜。焚香自古以來就是讓人身心自然寧靜的一種方式。古人讀書常以香為友，獨(dú)處時(shí)喜以香為伴。
喜靜之時(shí)，總會(huì)燃上一道香，隨著清雅的氣味彌散，進(jìn)入一種清靜幽然的心境中。有人喜歡置茶席前先燃一道香，讓身心迅速得以平靜，因?yàn)樾撵o了才能感受到茶的真正滋味。
一炷煙中得意，九衢塵里偷閑，這是焚香的浪漫。
琴為圣賢、君子之器：
宋代《琴論》云：“攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余”。古琴，是兩千多年以來中國文人的重要樂器。說起古人的音樂生活，讓人想起魏晉時(shí)期的“竹林七賢”，他們崇尚老莊之道，經(jīng)常聚會(huì)竹林，接近自然，飲酒賦詩，過著充滿音樂和詩意的生活。
這個(gè)擁有上千年歷史的樂器，至今仍然被彈奏著，奇長而富有生命力。魏晉大琴家嵇康在《養(yǎng)生論》中云：“更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。”
這就是所謂“心靜自然涼”，是夏季養(yǎng)生法中的精神調(diào)養(yǎng)。用樂如用藥，音樂可以舒體悅心，流通氣血，宣導(dǎo)經(jīng)絡(luò)，與藥物治療一樣，對人體有調(diào)治的能力。
若心自適，無弦亦可，這是撫琴的浪漫。
茶有百味，只要用心沖泡品嘗，總有令人心生喜悅的力量：
在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受。
在謙師的手中，茶湯泛起細(xì)膩的乳白泡沫。事畢，東坡雙手舉起茶盞品茶，回味良久。他當(dāng)場作詩一首：道人曉出南屏山，來試點(diǎn)茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒。
“三昧”，來自梵語samadhi，意思是止息雜念，心神平靜。這種靜水流深式的參悟，是禪，也是人生況味。靜水深流，淡中有味，這是品茗的浪漫。
酒，青梅合煮杯中溢。醉心扉，濃淡總相宜。早在幾千年前，就有一群人飲酒樂逍遙。古語云：“飲酒者，乃學(xué)問之事，非飲食之事也”，又說：“醉里乾坤大，壺中日月長”。我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，這是酌酒的浪漫。
古今智者，大多是從一醉方休的境界中認(rèn)識世界，徹悟人生，修煉自己的品性。酒是一種文化，飲酒追求意境，不能亂飲。
東晉永和九年，上巳日那天，王羲之呼朋喚友來到新修的蘭亭，準(zhǔn)備玩一個(gè)游戲。他們在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將一種類似小船的容器斟滿美酒，在上游放下，一路漂過彎彎曲曲的溪流，酒杯在誰的面前停下，誰就要罰酒作詩。
惠風(fēng)和暢、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧，魏晉名士們?yōu)⑿ι搅郑瑫邕_(dá)蕭散。他們飲的不止是酒，而是亂世中，那一種不受拘束。歲月再多改變，我對生命的熱愛不變。
我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，這是酌酒的浪漫。
從小讀古人寫雨的詩，有句很有意思：竹齋眠聽雨，夢里長青苔。雨天最愜意的時(shí)候，就是躺在家中床上聽雨。雨中入眠，連夢里也長出潮濕的青苔，意識仿佛化成了雨滴，和世界的界限慢慢消失在滂沱的雨聲中。
沒人會(huì)責(zé)怪這種富有情調(diào)的慵懶。一個(gè)人骨子里浪不浪漫，要看他怎么看待下雨天。清代生活家張潮就說，春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。常人眼中惱人的雨天，被他說得像一幅畫。
我們未必能改變環(huán)境，但我們可以改變心境。臥眠聽雨，一夢浮生，這是雨天的浪漫。
有時(shí)覺得，珍惜當(dāng)下是種生活的才能。譬如身處炎夏，我們會(huì)想念冬的冰涼，但在隆冬臘月，多少人會(huì)感受當(dāng)下的美麗？
那是一個(gè)冬日。白居易釀好了淡綠的米酒，燒旺了紅泥小火爐，好友劉禹銅剛剛?cè)胛荨Ｌ焐珜⑼?，雪意漸濃。兩人有一搭沒一搭地聊著天，酒熱了，一人端起來為另一個(gè)斟酒，一杯下肚，滿足地嘆一聲，笑一聲。
若此時(shí)在屋外經(jīng)過，看見雪夜里的這一點(diǎn)火光，尋常人會(huì)覺得那只是平凡到不值一提的生活片段。但對二人來說，不知這一夜又要如何笑談春秋，又有多少詩文要作了。
是否活得悠閑從容、趣味盎然，都在于我們眼里能發(fā)現(xiàn)多少當(dāng)下的美麗。
晚來天欲雪，能飲一杯無，這是賞雪的浪漫。
月，在中國傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊(yùn)十分豐富。
喧鬧的都市迫切需要一些清雅來裝扮，我們何妨靜下心來，學(xué)一學(xué)古人焚香試茶候月臨帖。候月，在晚上與月亮來個(gè)約會(huì)，沐浴在月光中，享受著此番良辰美景，情懷亦如水般溫柔。
有詩人說：觀月須臨水，須獨(dú)往，須空曠幽絕之地，如此方能獨(dú)與天地精神相往來。張若虛正是在這樣的情境下，寫下《春江花月夜》的千古名篇。
有人說：月亮是天空的眼睛。而望月，也是凝望自己。
以月為鏡，獨(dú)與天地相往來，這是候月的浪漫。
花，難覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白，綺夢飛天涯。蒔花即栽花。人們欣賞花，不僅僅欣賞它的色、香、姿等自然美，更是綜合自己對花的感受，賦予它一種風(fēng)度、品格。
自古就有“不清花韻，難入高雅境界”之說，人們現(xiàn)在賞花，更是神重于形。
好蘭者，好其高雅脫俗；好菊者，好其獨(dú)立寒秋；愛荷者，好其出淤泥而不染；好梅者，好其臨寒斗雪。
花非花而勝似伴侶，乃愛花者至高浪漫。清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善談禪者也；芍藥，名土之婦也；蓮，名士之女也，惟蘭為絕代美人。
侍花如侶，讀花如人，是蒔花的浪漫。
中國人游山玩水，不似西方人抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美，所以叫“尋幽探勝”。
大自然永遠(yuǎn)擁有的，都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵，它的博大無言總能安撫人心。摒棄紅塵，與大自然一同靜默，這是尋幽的浪漫。
古人重修身格物，陶冶情操，窮則獨(dú)善其身。達(dá)則兼善天下。既有入世的理想主義，也有出世的豁達(dá)心境。而風(fēng)雅是源自內(nèi)心的一份寧靜、淡泊，從忙碌中抽身，于紛繁雜念處，留一分閑適的空間，宋人蘇東坡詩云：“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人”。若無閑心，雅何以附？
一生何事？松花釀酒，春水煎茶。人生最極致的浪漫，不過如此。
古人留下的智慧，提醒著我們就算周身物欲橫流，也得多一些閑情雅致。
因?yàn)榛畹米钣幸饬x的人，不是活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
《浙江省優(yōu)秀作家稱號》2010
《全國文學(xué)作品集》? ? ? ? 2011
《娛樂文學(xué)高級編輯》? ? 2013
《先進(jìn)個(gè)人文學(xué)作品》? ? 2013
《中國優(yōu)秀類文章廣欄》2015
