? 老子說：“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”，有和無，萬物的起源和母體，名稱不一樣，但卻出自同一個來源。

? ? 我們無論做什么事。都要有兩種思路，一是超脫的眼界，二是深入的精神。治理國家也好，管理企業(yè)也罷，或者從事任何一項工作，都需要有超越性的眼光。任何一個成功的領袖，都不會沉浸在具體的事物中，而忽視對大的發(fā)展方向和根本利益的超越性思考是不可能獲得成功的。

? ? 當年諸葛亮是處于“常無，欲以觀其妙”的思維狀態(tài)下，放開一切具體的事物，觀照事物本質和根源得知天下三分，那么這個就是超越性的戰(zhàn)略。事實說明，人類偉大的思想論，乃至重大發(fā)明，都是在“虛靜”的、“忘我“的、”超脫的“狀態(tài)下，也就是”常無“的狀態(tài)下獲得的。另一方面，他還有”常有，欲以觀其微“的思路，前面說的是戰(zhàn)略，后面說的是戰(zhàn)術，這個諸葛亮不僅是戰(zhàn)略家還是戰(zhàn)術大師。那么在具體的戰(zhàn)術實踐中，他是一個了不起的操盤手，那么這些東西是與他深入實踐是分不開的，所以他處于“常有”的狀態(tài)，那么我們做啥事情，都是需要有深入的精神，意思就是把細節(jié)做得非常到位。這樣才能把戰(zhàn)略落實到實處，最終完成戰(zhàn)略構想。所以我們既要超脫又要深入，這樣才能真正理解”眾妙之門“。