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哪怕對中國傳統(tǒng)服飾一無所知的人，初次聽說“云肩”這個詞也會心生歡喜。
在一大堆今人已不再使用的傳統(tǒng)服飾名詞領(lǐng)域，“云肩”二字不僅可以讓人猜出它的用途，更能衍生許多美麗、縹緲的遐想。云霞在肩，桃花人面，極其其符合我們對舊時美人的憧憬。
袁弘和張歆藝大婚，張歆藝迎賓時穿了一件由勞倫斯·許定制的紅色中式禮服。這套禮服最特別的地方就在于肩領(lǐng)部的精美繡花設(shè)計，它暗藏著一個貫穿了中國歷史、極其夢幻美麗的重要服飾元素——云肩。
云肩雖是肩膀的裝飾小織物，卻有三種完全不同的來歷。
三者之間有明顯的時代斷隔，有如綻放過三生三世的煙火，每一世都有獨特的情緣。
第一世 被我羽衣乘飛龍，東上蓬萊采靈芝
云肩的雛形，是遠古仙人的羽衣。
在西漢卜千秋墓壁畫中，女媧伏羲便肩披羽衣。不同于西方天使，這種“羽衣”并不具備翅膀那樣騰飛的物理力量。羽衣十分小巧精致，淡藍色、綴有些許配飾，輕飄飄地披在肩上。
古人以特有的曲線筆觸，在塵封了數(shù)千年的墓室里，勾勒出傳說中“羽化升仙”的美好愿景。
從前，西王母還不是王母娘娘，而是一位住在西方昆侖上的女王。相傳，周穆王夢見了這位遠在西邊的女子，便駕八駿之車、率六師之軍一路西行九萬里去尋她。兩人在瑤池上把酒言歡，難分難舍。
這一段半史實半神話被記載在《穆天子傳》里，令人悸動雀躍，仿佛置身于那個仙人與凡子共處的時代。 十六國時期酒泉丁家閘五號墓壁畫生動地描繪出這個場景。西王母身披羽衣、神圣端坐在華蓋之下，四周云卷云舒，龍飛鳳舞。
穿著云肩的舊時伶人，無論款式、顏色還是形制都不同
羽衣不是真的翅膀，卻是最有想象力的翅膀。
在對天地萬物不甚了解的時候，我們對于一切神秘力量最為親近。那時候我們相信，只要披上這件羽衣，就可以在死后觸碰到令人遐想的神秘之境。所以仙人不僅只有流傳至今的那些，還有更多身披羽衣的形象，有男有女，甚至還有披著蓑衣一般羽衣的神獸。
后來，羽衣漸漸變成肩部的服裝飾物，有云朵般的曲線。更成了一種仙人或上古傳說人物的固有形象。偶爾，也會有用在舞伎的肩部服飾上，和古人以舞伎比喻仙人如出一轍。
第二世 練槌髻紫頭繩，金繡云肩翠玉纓
上一世，云肩從“仙”到“凡”。這一世，云肩卻從異域而來。
中原為禮儀設(shè)計服飾，游牧民族則是為騎射而設(shè)計。
《夷俗考》里記載了一種叫“賈哈”的披飾：“圍于肩背銳其兩隅，其式如箕，左右垂于兩肩，必以錦貂為之，此式遼時已有。”在騎馬時不產(chǎn)生任何運動上的阻礙，又可保護胸背的賈哈，極受游牧民族歡迎。
張踽《文姬歸漢圖》描繪穿著賈哈的王昭君，她騎在馬背上，頭戴皮草帽。頭發(fā)、服飾隨風飄舞，當時在全力趕路，但在肩上云朵線條的賈哈卻紋絲不動。
遼金時期，游牧民族一次次入侵中原，也是一次次被迫的文化交流。賈哈也就隨之傳入中原，也從原本的實用性過渡到裝飾性。
明代 孔府舊藏 四獸紅羅袍
作為最后一個漢人統(tǒng)治王朝，明朝用非?！岸Y儀”的方式改造了這種云肩裝飾。它先將這種云肩紋樣與橫襕組合，做出“云肩通袖膝襕”，以其富麗華貴的模樣，成為一種特殊禮服。孔府舊藏的明代四獸紅羅袍，就在云肩里裝飾了麒麟、獬豸、獅、虎四獸。這是官員所穿的服裝，云肩紋樣已經(jīng)不僅僅覆蓋在肩部，而是衍生到了整個胸口。明代帝王的交領(lǐng)龍袍，其云肩更是精美，直接在云肩里面繡上五爪金龍，伴隨云紋、唐草，富貴逼人。
這一世的云肩得以實現(xiàn)，是古代中國織造技藝達到巔峰后的產(chǎn)物，其氣勢之恢弘、技藝之精湛，如今也難以復原罷。
第三世 紅斜領(lǐng)，茜兒巾；卻訝領(lǐng)間巾里刺花新
借用娘娘美圖一張，形象地告訴你什么叫燕尾發(fā)式
“云肩”的前兩世，其實都有男性在使用，它成為女性的象征，得歸功于“不作就不美”的明末女性。此時女性很流行一種在腦后梳低垂的燕尾發(fā)式，如今在清宮劇中很常見，扎在脖后微微翹起，像個燕子尾巴。
為了保持上翹，必須用到大量頭油來固定。而從前的服飾大多是絲織品，嬌貴！但是也阻止不了女人們愛美的心，不知道是誰說了一句：在肩膀上頂一塊帕子隔開發(fā)型和衣服不就得了？于是，這一世的“云肩”便誕生了，云肩最為瑰麗多姿的時代由此開啟。
四合如意云肩
綴墜飾云肩
多片綴連云肩
最初，云肩的審美還是很克制很內(nèi)斂的，但是隨著時間的推移，女人的改造能力如洪荒之力，爆發(fā)在了在云肩上。
此時最基本的云肩，是將四個方向（前胸、后背、兩個肩膀）垂下的部分設(shè)計成如意頭，顯得端莊大方。如果是多層云肩，那如意頭的疊加就更具變化了，花紋、顏色不同搭配。還能綴以鈴鐺、穗子、飄帶等物，隨穿著者的行動而碰撞搖曳，婀娜嫵媚。更厲害的，直接將各部件不縫合，而改用絲線相連，無定制而又有形，煞是靈動飄逸。
蓮花云肩（雙層）
還有不拘泥四個方向基本形制的云肩，用20多片柳葉形的花瓣繞成一圈。佩戴時，正好繞脖一周，將面頰襯托如蓮花的花芯一般，精巧秀氣。每個花瓣上可繡上題材一致卻又內(nèi)容不同的圖案，可單層、可多層，遠觀有形，近看有物，很考驗制作工藝。
細細想來，如果明末女子穿越到現(xiàn)在，個個都是手工藝大師啊。
晚清嫁衣
到了晚清，云肩上升到漢人女子禮服的高度，原本已層層疊疊、裝飾繁復的禮服之上，再在肩部戴以云肩，頗有錦上添花之意。
而對于許多普通人家的姑娘而言，唯一穿過有云肩衣服當是嫁衣。在許多地方，都有采用云肩作為嫁衣的傳統(tǒng)。
可以想象，結(jié)婚是舊時女性一生中最美好最重要的日子，她們是懷著怎樣的憧憬設(shè)計、制作這件嫁衣。就算用色再大膽、樣式再繁復，也遮蓋不住云肩的美好，層層疊疊的云肩如同肩挑五彩云霞一般，華貴而嬌俏。
