先定義下我文章的標題。溺愛是父母出于內(nèi)在小孩的需要，而無原則地對待孩子。寵愛是無條件有原則有目的的愛。也許會疑惑：寵愛有什么目的呢？目的是培養(yǎng)內(nèi)心充盈、能夠有熱情充分發(fā)揮自己此生天賦并愛人愛己幸福生活的孩子。

武志紅老師的一篇文章中對“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系和“溺愛”有以下解釋：
這個內(nèi)在的關(guān)系模式也是在6歲前基本建立，所謂“內(nèi)在的小孩”，其實就是孩子自己一方的角色的內(nèi)化。所謂“內(nèi)在的父母”，則是父母一方的角色的內(nèi)化。內(nèi)在的關(guān)系模式，基本也是童年時，孩子與父母等重要親人的現(xiàn)實關(guān)系的內(nèi)化。

這個關(guān)系的平衡性也非常重要。按照客體關(guān)系理論，關(guān)系的兩極——“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”——同等重要，假若關(guān)系中一極過分強大，而另一極過分虛弱，那么這個孩子一定會出現(xiàn)嚴重的心理問題。
若父母溺愛孩子，那么這個內(nèi)在關(guān)系中，“內(nèi)在的父母”就會過于虛弱，而“內(nèi)在的小孩”會過分強大。現(xiàn)實生活中，實施溺愛的父母是為了孩子而存在。內(nèi)在關(guān)系中，“內(nèi)在的父母”就會淪為“內(nèi)在的小孩”實現(xiàn)自己欲望或目標的工具和對象。簡單而言，這個孩子的心中就只有自己，而沒有別人。
可想而知，正常人不會樂意和一個在溺愛中長大的人建立關(guān)系，因為這個人只知索取，而不知回報。即便他意識到這樣做不好而想改變，也很艱難，因為內(nèi)在的關(guān)系模式一旦建立，再想動大手術(shù)，是很艱難的。

寵愛與溺愛的第一區(qū)別，則是看見孩子的真實需要。也許父母內(nèi)向，認為自己一個人，安靜看書就是享受。但是孩子卻相當(dāng)外向，喜歡交朋友，必須很受人群歡迎才能開心。這樣的父母必須看到理解支持孩子的社交需要。為什么會出現(xiàn)溺愛呢？很多時候，是父母自己的“內(nèi)在小孩”有很多需要被壓抑，沒有得到滿足，有了孩子之后，便將自己“內(nèi)在小孩”的需要全部投射到自己的孩子身上。所以“溺愛”其實滿足的是父母自己內(nèi)心“愛與被愛”的需要。

寵愛與溺愛的第二區(qū)別，需要建立明確的規(guī)則。在“愛與自由”的很多新式教養(yǎng)模式的洗禮下，很多父母尤其是年輕的父母以為不給孩子任何限制就是給予孩子自由。這是對孩子成長很不利的一個誤會。首先，自由來自于自律，兒童自律的培養(yǎng)來源于規(guī)律地生活養(yǎng)成的節(jié)奏，適合不同年齡的明確的外在規(guī)則內(nèi)化到內(nèi)心的一些準則。其次，自由往往是體驗過兩個極端之后的一個內(nèi)在選擇，而非無限制地在規(guī)則之外試探碰撞，那樣的試錯代價很大。最后，育兒的研究實證已經(jīng)表明，權(quán)威的家庭培養(yǎng)的孩子比民主家庭培養(yǎng)的孩子成年后生活更好。

寵愛與溺愛的第三個重要區(qū)別，是界限和距離感。中國人之間尤其母子母女之間，很容易缺乏界限。導(dǎo)致很多母親因為自己需要被孩子需要的感覺，很容易將孩子當(dāng)成自己的延伸，而非一個獨立的個體。形成一些過度糾纏的親子關(guān)系。武志紅老師文章講過的吞噬一切的“大母神”就是講沒有距離的母愛是如何侵蝕甚至消融一個人的獨立性的。父母的寵愛目的本來是為了圓滿地分離：孩子自己離開父母的時候，可以幸福成功地生活。

如何做到真正的寵愛？無條件有原則有目的？

從宏觀的方向角度講，首先要想明白自己要培養(yǎng)一個什么樣的孩子？用很長時間去觀察自己的孩子又有哪些天性天賦？

從技術(shù)流角度講，首先必須保證陪伴的時間和陪伴的質(zhì)量，從而建立起安全穩(wěn)定甜蜜的親子關(guān)系。理解孩子各種行為、習(xí)慣、話語、各個年齡背后的聲音和內(nèi)心需要。在日常生活分清楚哪些是父母的事情，哪些是孩子自己的事情，哪些是會同時影響父母和孩子，從而父母和孩子需要共識或者父母制定規(guī)則的事情。

你是在溺愛孩子，還是在寵愛孩子呢？在寵愛孩子方面，如果落實無條件有原則有目的的？