其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。

是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。 不慎終也。 慎終如始，則無敗事。

是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。

譯文

局面安定時(shí)容易維持，事情沒露先兆時(shí)易于謀劃。脆弱時(shí)容易消解，細(xì)微時(shí)容易散失。處理問題當(dāng)在沒發(fā)生時(shí)，治理國家當(dāng)在沒發(fā)生混亂時(shí)。

合抱的大樹，生于微小的根芽；九層的高臺(tái)，起于一堆堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，始于腳下第一步。主觀妄為會(huì)招致失敗，強(qiáng)行作為會(huì)遭受損失。

因此圣人無為所以也不會(huì)招致失敗，不勉強(qiáng)作為也不會(huì)遭受損失。人們做事情，往往功敗垂成。所以要善始善終，把最后當(dāng)成開始時(shí)一樣慎重，這樣就沒有辦不成的事。

所以圣人追求別人所不追求的，不稀罕珍貴的財(cái)物。學(xué)習(xí)別人所不愿學(xué)的，補(bǔ)救眾人所常犯的過失。

如此無為，以輔助萬物的自然生長，而不敢干涉妄為。

解讀心得

1．本章在上章的基礎(chǔ)上，說明善始善終、防患于未然的道理。而要做到這些，就是要無為而治，只是輔助萬物自然生長，而絕不橫加干涉妄為，破壞萬物的自然生長。

2．正因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展都有其自身規(guī)律，所謂一觸即發(fā)，不到時(shí)候，不會(huì)發(fā)生。無論是謀劃事情，還是解決問題，最好的時(shí)機(jī)當(dāng)在事情未發(fā)之時(shí)，這樣才能做到臨機(jī)而動(dòng)，也能做到防患于未然。

3．無論做人做事，只有善始善終，才會(huì)有所收獲。否則，半途而廢，前功盡棄，甚至功敗垂成，就得不償失了。

4．人都愛犯自以為是的毛病，一些人總愛指手畫腳，對(duì)別人橫加干涉，以為自己是在幫助他人。豈不知，這樣做的結(jié)果，不僅不會(huì)討好，也會(huì)打亂了人家的行為，擾亂了事情發(fā)展的規(guī)律，不僅得罪人，而且往往幫了倒忙。所以聰明人處無為之事，行不言之教，只在必要時(shí)才適當(dāng)“指點(diǎn)”一下，推動(dòng)事情發(fā)展。