好多人都說(shuō)，這胖和尚吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷，肯定不是什么修行圓滿的高僧。

這話沒錯(cuò)，簡(jiǎn)直就是一句正確的廢話。你看哪個(gè)高僧忙著搞IPO、上MBA課、跟各路老板勾肩搭背的？

但這事兒有意思的地方就在這兒：拋開他那身袈裟不談，單看他這幾十年的所作所為，他算不算得上一個(gè)商業(yè)天才？

我的看法是：不僅算，而且是頂級(jí)的，屬于能寫進(jìn)教科書的那種。

他是CEO，不是方丈

咱們得先把角色搞對(duì)。你要是拿“得道高僧”的標(biāo)準(zhǔn)去要求他，那他渾身上下都是破綻，簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話。但如果你把他看成一個(gè)公司的CEO，把少林寺看成一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的老字號(hào)國(guó)企，那你再看他，就全是優(yōu)點(diǎn)了。

1982年一部電影《少林寺》，等于老天爺把一張五百萬(wàn)的彩票塞到了少林寺手里。換個(gè)腦子死板的老和尚，最多也就是把門票漲個(gè)幾塊錢，謝謝老天爺賞飯。

但釋永信不一樣，他拿到這張彩票，想的不是兌獎(jiǎng)，而是把彩票復(fù)印了一億份，開了一家彩票公司。

他從一開始，就沒把自己當(dāng)方丈，他當(dāng)?shù)氖嵌麻L(zhǎng)兼CEO。佛祖和菩薩，那是他手里的品牌形象代言人。

最早的IP操盤手

現(xiàn)在人人都把IP掛在嘴上，釋永信在三十年前就把這事兒玩明白了。他敏銳地意識(shí)到，“少林”這兩個(gè)字，才是寺里最值錢的寶貝，比什么藏經(jīng)閣、達(dá)摩院都值錢。

所以你看他干的事兒：

成立少林武僧團(tuán)，全世界巡演。這是什么？這是品牌路演。 拍電影、搞音樂、做網(wǎng)游。這是什么？這是IP衍生品開發(fā)。 搞“禪宗大典”實(shí)景演出。這是什么？這是文旅地產(chǎn)。 把“少林”注冊(cè)成商標(biāo)，開各種公司。這是什么？這是集團(tuán)化運(yùn)營(yíng)。

你把他那身袈裟扒了，換上喬布斯的套頭衫，一點(diǎn)違和感都沒有。他干的事兒，就是把一個(gè)文化IP進(jìn)行全方位的商業(yè)變現(xiàn)，從這一點(diǎn)上看，國(guó)內(nèi)有幾個(gè)企業(yè)家比他腦子更靈光？

一個(gè)風(fēng)口也沒落下

這和尚是個(gè)商學(xué)奇才，每個(gè)風(fēng)口都沒落下。

80年代，氣功熱，他搞“少林養(yǎng)生”；90年代，出國(guó)熱，他帶武僧團(tuán)出訪；21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了，他是全國(guó)第一個(gè)開網(wǎng)站的寺廟；后來(lái)文旅火了，他又成了各地政府的座上賓。

這種對(duì)時(shí)代脈搏的精準(zhǔn)把握，你說(shuō)這是佛祖保佑？別逗了，這就是純粹的商業(yè)嗅覺。他就像一條鯊魚，聞著錢味兒就去了，而且總能搶在別人前面。

《水滸傳》里的吳用厲害不厲害？當(dāng)然厲害。梁山泊那么大個(gè)攤子，沒他管著早散了。但他干的是什么事兒？坑蒙拐騙，逼人上山。釋永信也是一樣，商業(yè)上是個(gè)人才，但他那禪房里念的是哪本經(jīng)，可就不好說(shuō)了。

他的隕落，也是商業(yè)模式的必然

那為什么這么一個(gè)“天才”，最后還是出事兒了？

因?yàn)樗@套模式，是“經(jīng)濟(jì)上行期”的產(chǎn)物。在那個(gè)大家都有錢、都愿意為“文化”“情懷”買單的時(shí)代，他的玩法如魚得水。

可現(xiàn)在版本變了。

當(dāng)大環(huán)境不再支持這種野蠻生長(zhǎng)的擴(kuò)張模式，當(dāng)大家兜里都沒錢了，你那些花里胡哨的“禪意”也就沒人買賬了。更重要的是，你通過(guò)商業(yè)擴(kuò)張建立起來(lái)的“護(hù)城河”，在更強(qiáng)大的監(jiān)管力量面前，其實(shí)就是一層窗戶紙。

一個(gè)頂級(jí)的廚子，非要去手術(shù)室給人開刀，刀法再好，那也是錯(cuò)的。釋永信的商業(yè)天賦，用錯(cuò)了地方，當(dāng)他的功德箱大到超過(guò)了所有人的想象時(shí)，也就離“等通報(bào)”不遠(yuǎn)了。

說(shuō)到底，咱們這個(gè)地方，只要你能搞來(lái)錢，搞來(lái)政績(jī)，別說(shuō)當(dāng)方丈了，就是當(dāng)佛祖都有人給你上香。至于你心里信的是哪尊佛，誰(shuí)在乎呢？