一、道德和法律

組織的形式：當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)聯(lián)合在一起比獨(dú)自行動(dòng)收益更大，就形成了組織。

為什么會(huì)有道德和法律？

道德和法律可以人們盲目的行為規(guī)則，限制短期利益，卻能維護(hù)每個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是追求利益最大化的結(jié)果。

道德和法律的異同

相同點(diǎn)：都限制部分盲目的自利行為，保證利益最大化。

差異點(diǎn)：道德-約定俗稱，不強(qiáng)制遵守；法律-以暴力機(jī)構(gòu)為保證的規(guī)則，不遵守受罰。

道德是法律的根源和基礎(chǔ)，法律是道德形式化、精準(zhǔn)化、強(qiáng)制化的道德。

道德和法律會(huì)隨著對(duì)增加社會(huì)利益認(rèn)知的變化而不斷變化。

二、國家的出現(xiàn)

縱觀歷史，人們追求自利的本性從來沒有改變，但追求自利的方式在不斷變化。

為什么會(huì)誕生國家？

當(dāng)人們生產(chǎn)資料產(chǎn)生盈余時(shí)，也產(chǎn)生了紛爭(zhēng)。

國家符合：

1.符合紛爭(zhēng)專心生產(chǎn)的利益——維持法律

2.能夠抵御外部掠奪——保衛(wèi)家園

為什么會(huì)圍繞國家政權(quán)發(fā)生無窮無盡的戰(zhàn)爭(zhēng)？
執(zhí)法者利益最大，加之其他階層利益嚴(yán)重分配不均就會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、囚徒困境和社會(huì)進(jìn)步

囚徒困境：在社會(huì)交往中，每個(gè)人都面臨不同的選擇，每個(gè)人都會(huì)選擇當(dāng)下認(rèn)為對(duì)自己最有利的選擇，但從整體及長(zhǎng)遠(yuǎn)來看并不一定是真正價(jià)值最大的選擇。只有通過一段時(shí)間，大家都認(rèn)為這種選擇是最優(yōu)解的時(shí)候才會(huì)選擇這一方式。

長(zhǎng)期發(fā)展下，國與國之間用貿(mào)易代替了戰(zhàn)爭(zhēng)。

啟示：

道德和法律都是為了最大化利益而存在，所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，只要是符合最大化利益的最終都會(huì)成為正確的。

合理的分配方式是維持組織的必要基礎(chǔ)。

每個(gè)人都面臨不同的選擇，但每個(gè)的選擇都不一定是最優(yōu)解，如果有人能進(jìn)行資源整合，提供一個(gè)更大的利益，一定是更有價(jià)值的。