所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”
只要身處于人情社會(huì)，就不可避免要接觸到人情世故。說(shuō)什么，做什么，有什么神情，有什么姿態(tài)，這都是有講究的。
越是深究人情世故，越是感覺(jué)到復(fù)雜。這種復(fù)雜，就像是一層接一層的套娃，讓人感覺(jué)到頭暈?zāi)X脹，分不清楚東西南北。
再?gòu)?fù)雜的人情世故，關(guān)鍵也就這4個(gè)字，萬(wàn)變不離其宗。
第一個(gè)字：利。
太史公有言，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。
天底下的每一個(gè)人，既會(huì)為利而來(lái)，也會(huì)為利而往。有利益，才有做事的動(dòng)力。沒(méi)有利益，就會(huì)無(wú)人問(wèn)津，荒無(wú)人煙。
人情世故的核心，就是利。員工奉承領(lǐng)導(dǎo)，目的是謀求升職加薪的機(jī)會(huì)，這就是利益；別人對(duì)你滿嘴甜言蜜語(yǔ)，目的是求你幫助，這也是利益。
《增廣賢文》早就說(shuō)過(guò)，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親，不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。
別人跟有錢人講人情世故，卻不跟窮人講人情世故。因?yàn)橛绣X人有價(jià)值，而窮人沒(méi)有價(jià)值?？梢?jiàn)，人情世故是很現(xiàn)實(shí)的。
與人相處，跟任何人打交道，都不是無(wú)緣無(wú)故的，而是有利益訴求的。
畢竟，人都是“無(wú)利不起早”的生物。
第二個(gè)字：變。
有一個(gè)問(wèn)題：頭腦一根筋的老實(shí)人，為什么學(xué)不會(huì)人情世故？
原因在于，頭腦一根筋的老實(shí)人，缺乏變通的能力，不懂得因時(shí)而變，也不懂得因人而變，完全按照老套路做事，?往往容易得罪人。
將君子的一套，用來(lái)對(duì)待小人，大概率會(huì)被小人纏上，成為被小人拿捏的軟柿子；將小人的一套，用來(lái)對(duì)待君子，大概率會(huì)失道者寡助，毫無(wú)人緣。
有人提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，真正的高情商，既是讓自己好過(guò)，也是讓別人好過(guò)。要是只讓別人好過(guò)，而自己不好過(guò)，那不是高情商，而是愚蠢。
讓自己好過(guò)，也讓別人好過(guò)，這就需要我們具備變通的智慧。遇到不同的人，就說(shuō)不同的話，做不同的事，表現(xiàn)不同的姿態(tài)。
窮則變，變則通，通則久，無(wú)不利也。
只有一套為人處世的方式，會(huì)讓人舉步維艱。唯有具備多套為人處世的方式，才能在復(fù)雜的世道里邊，做到安身立命，無(wú)往而不利。
第三個(gè)字：隱。
俗話說(shuō)，為人只說(shuō)三分話，不敢全拋一片心。
與人相處，說(shuō)三分的真話就行了，其余七分的真話，要埋藏在心底。要是把全部的秘密都抖露了出來(lái)，分分鐘會(huì)害了自己。
春秋末年的越王勾踐，之所以能夠臥薪嘗膽，笑到最后，就是因?yàn)樗銐蚵斆鳎脤⒁靶?、秘密隱藏起來(lái)，裝成了忠厚、老實(shí)的模樣，騙過(guò)了夫差。
對(duì)此，我們不妨思考一個(gè)問(wèn)題：這種“隱忍”的智慧，為什么百試百靈，還流傳到今天呢？
人情社會(huì)有一個(gè)潛規(guī)則，槍打出頭鳥，木秀于林風(fēng)必摧之。
誰(shuí)高調(diào)，誰(shuí)出頭，誰(shuí)毫無(wú)保留，誰(shuí)就會(huì)成為別人眼中的“眾矢之的”。誰(shuí)低調(diào)，誰(shuí)隱藏，誰(shuí)保持神秘，誰(shuí)就會(huì)受到別人的尊重。
人這種生物，都只會(huì)敬畏存在神秘感的事物，而不會(huì)敬畏毫無(wú)神秘感的事物。
第四個(gè)字：度。
老祖宗提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：一陰一陽(yáng)之謂道。
陰和陽(yáng)，必須要同時(shí)存在，才能實(shí)現(xiàn)平衡。要是缺失了任意一方，都會(huì)導(dǎo)致失衡。失衡，沒(méi)有了“度”，就會(huì)出問(wèn)題。
就拿“說(shuō)話”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)話，也不能多說(shuō)話，而應(yīng)該保持一個(gè)度。
不說(shuō)話，就無(wú)法傳達(dá)自己的意圖。多說(shuō)話，就容易說(shuō)多錯(cuò)多，得罪了別人也不知道。前者，是“不及”。后者，是“過(guò)猶不及”。
不論是“不及”，還是“過(guò)猶不及”，都是走極端的表現(xiàn)。而走極端，恰恰就是人情社會(huì)的大忌。
好比吃飯，不吃飯，就會(huì)餓肚子，而吃得太飽，就會(huì)撐得難受，對(duì)腸胃不好。唯有吃得剛剛飽，不多也不少，才有利于身體健康。
講人情世故，最需要考驗(yàn)的，就是人之“適度”的智慧。究竟如何才能做到適度，這就需要看江湖經(jīng)驗(yàn)了。多磨礪，知行合一，才能感知深刻。
文/舒山有鹿
