前些天，在喜馬拉雅app上聽一本書《王陽明的傳奇人生》里面說到“君子不器”的意思是君子不要去做具體的事。聽到這個(gè)解釋，我心里頓時(shí)產(chǎn)生了一點(diǎn)疑惑。君子不做具體的事，那君子做什么呢？書里接著解釋道，古代做圣賢的標(biāo)準(zhǔn)和門檻，圣賢之于普通人的區(qū)別或者說圣賢和普通人對(duì)這個(gè)世界的意義，其不同之處在于圣賢是制定規(guī)則和社會(huì)秩序的那個(gè)人。

就像宋儒評(píng)價(jià)孔子說“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”。這句話就十分清晰的說明了圣賢的作用，即指引人們走向光明。

然而，說君子不器就是讓君子不要做具體的事情，我還是不敢茍同的。我理解的君子不器，用現(xiàn)在的話講就是君子不要被一個(gè)標(biāo)簽所框住，而應(yīng)該全面發(fā)展。如果是這樣，那么我想馬克思提出來的人的全面發(fā)展是不是也受到了孔圣人思想的影響。

回到君子不器這句話，它的出處是《論語.為政》，如果結(jié)合為政，那么我理解這句話所表達(dá)的意思是君子應(yīng)該做個(gè)通才，指哪打哪，既上能九天攬?jiān)?，又下可五洋捉鱉?？梢?，要當(dāng)一名君子實(shí)在不簡(jiǎn)單啊。

但君子應(yīng)該也是有分境界高低的，同樣在為政篇里說到“君子周而不比，小人比而不周”。說的什么意思如果有讀者不甚了了，建議可以再翻開論語看一看，如果因此能夠讓大家開卷溫故而知新一下，那也算是好事一件。

這里說的君子似乎與君子不器說的君子更容易些了，一個(gè)是從為人處世方面，一個(gè)是從自身成才修煉方面。而為人處世更多時(shí)候是取決于我們自身的態(tài)度，但修煉成為通才的路上往往需要更多的外部條件和自身素質(zhì)的積累上。

以上個(gè)人觀點(diǎn)，可供大家一起探討，感謝閱讀。