一個(gè)人的表述大概可以分為兩種事實(shí)和觀點(diǎn)。事實(shí)有真假，觀點(diǎn)不對(duì)錯(cuò)，但是細(xì)究起來還可以再細(xì)分，至少可以分為4種。事實(shí)? 觀點(diǎn)? 立場(chǎng)? 信仰。

事實(shí)是：獨(dú)立于人的判斷的客觀存在，現(xiàn)實(shí)世界有時(shí)復(fù)雜到你無法判斷事實(shí)。比如。你看一座山會(huì)覺得橫看成嶺側(cè)成峰魚，在魚缸里看到的事實(shí)是這個(gè)世界的球面的，但你看到的事實(shí)卻不是這樣子，總體來說事實(shí)是最不容易產(chǎn)生爭(zhēng)議的客觀存在，我們只能說我們對(duì)事實(shí)的了解還不夠全面。

觀點(diǎn)觀點(diǎn)是你對(duì)一個(gè)事實(shí)的看法，觀點(diǎn)和你的關(guān)系比他和事物的關(guān)系更加親密。你覺得30℃熱是因?yàn)槟憷?。你覺得30℃了是因?yàn)槟銦帷?/p>

你的知識(shí)結(jié)構(gòu)，你掌握的信息，以及你的思維模式?jīng)Q定了你的觀點(diǎn)。

立場(chǎng)什么是立場(chǎng)，立場(chǎng)就是被位置和利益影響的觀點(diǎn)。我們不爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)只爭(zhēng)輸贏，所以不要和有立場(chǎng)的人爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，這也是我們常說的小孩子才談對(duì)錯(cuò)，成年人只談利益，為什么因?yàn)樾『⒆記]有位置和利益。

信仰是一套完全自洽的邏輯體系，我信基督教，我信佛教，他信科學(xué)，信仰比立場(chǎng)更厲害，為什么呢？因?yàn)榇蠹叶加X得自己沒有立場(chǎng)，都覺得自己信的對(duì)的東西。

當(dāng)一個(gè)人持有不是觀點(diǎn)而是立場(chǎng)時(shí)，當(dāng)一個(gè)人屁股決定腦袋時(shí)，你應(yīng)該做的事情是對(duì)他說，這對(duì)你有益，反過來我們也要時(shí)刻反省自己，我說的話我的表述是事實(shí)是觀點(diǎn)，是立場(chǎng)還是信仰？

為什么＋觀點(diǎn)。是一只危險(xiǎn)的注射器。用這個(gè)注射器去操縱別人，但是最終我還是寫下來，因?yàn)橛腥藭?huì)恍然大悟，知道如何避免這被這只注射器注射，避免被別人注射，避免自己注射。這個(gè)世界上最大的注射器是無數(shù)電視劇里演過的那一幕，一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，主人公跪在漂泊大雨里，對(duì)著蒼天怒吼，為什么上天你要這樣捉弄我？等一等可能上天并沒有捉弄你，你只是單純的輸了今天很多人對(duì)著電腦奮筆疾書，為什么我做對(duì)了所有的事情還是輸了，等一等可能你誤解了所有的事情的這個(gè)概念，只是你做錯(cuò)的事情太多。

我們常說眼見為實(shí)，經(jīng)驗(yàn)很重要，很多情況下確實(shí)如此，但有時(shí)我們看到的表象或者經(jīng)驗(yàn)會(huì)欺騙迷惑我們，讓我們看不透事情的本質(zhì)，所以我們要做到以下幾點(diǎn)：一是拋棄經(jīng)驗(yàn)，放棄想當(dāng)然，不要輕易下結(jié)論，要懷著空杯的心態(tài)去看問題，要運(yùn)用：假設(shè)-驗(yàn)證-結(jié)論-調(diào)整

大膽的假設(shè)，小心的求證，得出結(jié)論，最后做出調(diào)整，

三：不要被利益立場(chǎng)左右，要就事論事。能做到以上3點(diǎn)，即使是再復(fù)雜瑣碎的事，你也能抽絲剝繭，洞察本質(zhì)。

對(duì)商業(yè)顧問來說，最核心的能力就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的洞察力。