繼續(xù)學習《論語·公冶長》。上次說第四章學問就總結(jié)仁，現(xiàn)在看來還不行。先學習。
原文：
子謂公冶長，“可妻[qì]也。雖在縲[léi]紲[xiè]之中，非其罪也?！币云渥悠轠qì]之。?
子謂南容：“邦有道不廢；邦無道免于刑戮?！币云湫种悠拗?/span>
子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也?！?/span>
或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘坑艘钥诮o，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”
子使漆雕開仕，對曰：“吾斯之未能信。”子說。
釋義：
（1）妻[qì]：以女嫁人。齊侯欲以文姜妻鄭太子忽。——《左傳·桓公六年》。公冶長，孔子弟子。也，表肯定語氣。
（2）縲[léi]紲[xiè]：捆綁犯人的繩索。引申為牢獄?？w：黑索也。紲：動詞，系。紲子嬰于軹(zhǐ)涂(途)。--張衡《東京賦》。
（3）南容：姓南宮名適（音ｋｕò），字子容?？鬃拥膶W生，通稱他為南容。
（4）無道，政治黑暗，禮樂崩壞。"天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。"《論語·季氏》。有道與無道相對，即政治清明，社會規(guī)范秩序良好。
（5）廢，廢，舍也。《爾雅·釋詁·注》舍，放置?！吨芏Y·天官·大宰》八柄，七曰廢，以馭其罪。
（6）刑戮，受刑罰或被處死?！盾髯印s辱》:"室家立殘，親戚不免乎刑戮。"
（7）子賤，子賤姓宓 ，名不齊，孔子弟子。
（8）若，如也?！稌けP庚》若網(wǎng)在綱。
（9）者，用在動詞、名詞后，相當于"......的人"。北山愚公者，年且九十，面山而居。--《愚公移山》。
（10）賜，他叫端木賜，字子貢。
（11）瑚璉，尊貴、華美、有用的禮器。夏曰瑚，殷曰璉，周曰簠簋。
（12）雍，冉雍，字仲弓，孔子弟子。
（13）佞，口才也，會說話。
（14）御，駕馭。引申為控制。
（15）漆雕開，孔子弟子，字子若。無罪受刑而致身殘。
孔子評價公冶長：“可以嫁給女（托付女兒）的人。雖然（曾經(jīng)）坐過牢，（但是他坐過牢這件事）不是其罪過（污點）?！卑雅畠杭藿o了他。
孔子評價南容：“國家政治清明的時候，不被廢置（埋沒），國家政治混亂的時候，不會受刑罰?！卑研珠L的女兒嫁給了他。
孔子評價子賤：“君子啊這個人。魯國沒有君子一樣的人，他從哪里學呢！”
子貢問孔子：“小子我怎么樣？”孔子說：“你（實踐禮）已經(jīng)達到器的地步了?！薄笆裁茨?？”“瑚璉?！?br>
有人說：“仲弓這個人，有仁德就是說不出來?！笨鬃诱f：“需要口才嗎？（給人）控制的話柄，還多半讓人厭惡。仁不知道仁，要口才干嘛？”
孔子讓子若去做官，回答說：“我還不能確定我能做好官。”孔子很滿意。
解析：
這幾個人都是得到了孔子的認可的。為什么會被孔子認可呢？
孔子認為達到仁的有兩個人，一個公冶長，一個南容，一個仁者，一個是知者。所謂“仁者安仁，知者利仁。”
安仁者，即使非其罪坐牢，出來后任然能繼續(xù)堅持仁，大勇。利仁者，讓仁在不同的環(huán)境中盡量發(fā)揮其力量，大智。這是第一等的仁的踐行者。隨后就是子賤這種了。為什么這么說，因為子賤有個特點，能學，能行。有君子教導他能成為真正的君子，當然如果是個壞人教可能更壞，這就是他的特點，好能更好的發(fā)揮，壞也能發(fā)揮。怎么才能這樣呢？保持赤子之心。比如幼兒就是這種狀態(tài)。再然后就是子貢這種了。仁和禮已經(jīng)實踐到一定的程度，有了自己的見解，但是定型了，沒有把仁和禮的變學通。子貢是一個器物，雖然有用能影響他人，自己不能更進一步了。
這里又講到了器，孔子的器到底是什么意思呢？我認為應該是實踐禮的一種狀態(tài)，既要實踐禮形成自己的風格，也就是有一定的格局，又要不僵化，可以不斷進步。“君子不器”大概就是說君子不會僵化，假愚變成真愚。又是“管仲之器小哉”，管子形成的禮的格局還是比較小。這里子貢以及形成了自己的風格，所以他能被稱為子，但是他的格局也只能達到瑚璉這個程度，有大用，但是想要更進一步，難。
仲弓有仁德，肚里有貨，就是嘴笨，說不出來。孔子就發(fā)揮了，會說話但是總會給人留下話柄，還讓有德的人厭惡你。如果不知道仁，口才再好都不需要。
為什么把仲弓排在子貢的后面說呢？雖然仲弓實踐了仁和禮，但是還沒能真正的明了，沒有形成自己的風格，講不出來。
這里還要講一下對論語的翻譯問題。歷史上漢儒的注釋側(cè)重在《論語》的“含義”一面，玄儒的注釋則側(cè)重其“意義”一面。我們究竟應該怎么詮釋《論語》呢？這本書是孔子及其弟子的言行，有些語境剛好和要講的內(nèi)容契合，有些就不一定契合需要理解他的背后意義或引申意義。這些孔子和弟子的言行記錄本來時間是不同，但是在書中出現(xiàn)了歷史上后發(fā)生的言行卻出現(xiàn)在了書的前面。弟子后來編著這本書為什么要把歷史發(fā)生的言行打亂？所以，我認為含義要講，意義也要講。
