文|呂靜賢

家是另外一個(gè)江湖。

人在江湖，身不由己。

一、在家的江湖中，不幸的孩子各有各的不幸

小時(shí)候，我們無(wú)法選擇家庭。出生在什么樣的家庭，擁有什么樣的父母，都不是我們每一個(gè)做兒女的能把握的，一切都是天意，一切都是緣份。于是，遇到完整、和睦的家庭，遇到慈愛(ài)、通情達(dá)理的父母，再加上擁有一定的家庭條件，那么我們就會(huì)感覺(jué)到自己并且在周圍人眼里也是一個(gè)幸運(yùn)受上天寵愛(ài)的人，至少在外人眼里和自己看來(lái)一切都是那么完美（當(dāng)然自己開(kāi)不開(kāi)心就不清楚了，但即使是自己不開(kāi)心，相信自己也會(huì)承認(rèn)自己是身在福中不知福）。而幸運(yùn)的人真的有那么多嗎？肯定沒(méi)有，要不怎么將出生在幸福家庭稱為“幸運(yùn)”而又受到每個(gè)人的艷羨呢？就是因?yàn)樗^不幸的人相較幸運(yùn)的人普遍，所以出生在幸福家庭的人會(huì)被自己周圍的人羨慕很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間。

而且“幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸”，眾人眼里幸運(yùn)地生在并成長(zhǎng)在幸福的家庭的人無(wú)非都是家里有一定的條件且父母真心并理性地愛(ài)著自己，即從出生到長(zhǎng)大成人，這些幸運(yùn)的人在父母充足的愛(ài)和用心的教育下健康、茁壯地成長(zhǎng)，他們是一般人眼里也是自己身邊人從小到大都在不斷地羨慕的對(duì)象：羨慕他們有這么開(kāi)明的父母，羨慕他們能得到父母充足的愛(ài)，羨慕他們有一個(gè)如此完整的家庭，......等等，總之在一般人和周圍人眼里他們就是真正上天垂青和寵愛(ài)的人，至少他們?cè)谝怀錾覐囊怀錾托疫\(yùn)地?fù)碛泻拖硎艿搅丝梢哉f(shuō)每個(gè)人心中甚至傾其一生都渴求的幸福家庭和完美的父母之愛(ài)。而這種幸運(yùn)人真的畢竟是少數(shù)，畢竟我們每個(gè)人都只是一個(gè)普通的凡人，所生的家庭里有著各種各樣、或多或少的缺陷，比如說(shuō)家里貧窮，比如說(shuō)遇到一個(gè)專制的父親（母親或父母兩個(gè)都是），比如說(shuō)父母偏心而長(zhǎng)久受到父母的冷落、忽視，比如說(shuō)父母天天吵架甚至打架，再比如說(shuō)單親家庭、離異家庭，總之這些一個(gè)或幾個(gè)同時(shí)存在的缺陷對(duì)于我們每一個(gè)從一出生就不得不面對(duì)的這個(gè)世界上最無(wú)知、最單純、最無(wú)助也最單薄的幼小孩子來(lái)說(shuō)，每一個(gè)缺陷都是致命的，它讓滲入心扉的痛苦在我們幼小、敏感而脆弱的心靈上空久久而孤獨(dú)地回旋著，成為我們?nèi)松?、生命里不可回避的一部分，甚至已?jīng)成為我們自己身體上的一部分。

人在江湖，身不由己。我們每一個(gè)人從一出生，從剛剛來(lái)到這個(gè)世上，就不可避免地身不由己。所以從另一層意義上來(lái)說(shuō)，家也是我們來(lái)到這個(gè)世上不可避免也無(wú)從選擇的一個(gè)江湖，是幼小、單薄、無(wú)知和一張白紙的我們面對(duì)復(fù)雜人世、復(fù)雜人性和復(fù)雜人生的第一個(gè)江湖，在這里，我們無(wú)法選擇，一切都是天意，一切都是天定。

而且，江湖險(xiǎn)惡，在這里，盡管我們面對(duì)的只是幾個(gè)人，甚至只有一個(gè)人，但弱小、單薄且孤獨(dú)的孩子卻注定要面對(duì)赤裸、真實(shí)的人性，注定要面對(duì)身邊人的真實(shí)、原本的面目，如果不幸（而且這“不幸”也幾乎太普遍了，涵蓋各個(gè)方面，只是程度輕重不同，只是每個(gè)人遭遇傷害的角度不同）遭遇身邊人各種各樣的傷害，也唯有自己一個(gè)人去默默地忍受和接受，而無(wú)半點(diǎn)反抗的能力、力量甚至意識(shí)。盡管也許會(huì)遇到身邊好心的人，盡管也許會(huì)幸運(yùn)地遇到抒發(fā)委屈的出口，盡管不遠(yuǎn)處還有法律、法規(guī)的明文守候，但更多不幸的孩子注定要自己獨(dú)自且長(zhǎng)久（這傷害不是一天兩天，而是長(zhǎng)期的、至少十幾年的）地默默承受這來(lái)自身邊人和家庭的身體上、心靈上、精神上等各種各樣的傷害，讓這些傷害成為自己心里和人生一輩子的傷疤，成為影響自己未來(lái)人生和未來(lái)人生走向的決定點(diǎn)，甚至成為摧毀自己人生或生命的武器。所以在家的江湖里，幸福的孩子是相似的，而不幸的孩子則各有各的不幸。

而且上面所說(shuō)的只是孩子對(duì)父母、對(duì)家的選擇的無(wú)能為力，但在其它方面孩子就真的可以隨心所欲地自由選擇嗎？也不行！比如說(shuō)每個(gè)人都會(huì)有的夢(mèng)想、理想，對(duì)許多孩子甚至已經(jīng)長(zhǎng)大成人的孩子來(lái)說(shuō)，那僅僅只是一個(gè)夢(mèng)、一個(gè)想而已，許多人的人生基本上已經(jīng)被家所綁架，被這個(gè)家和父母的期冀甚至“愛(ài)”所綁架，從一出生就被戴上了責(zé)任、期待、重任等枷鎖，從而真正地身不由己；比如說(shuō)，一個(gè)人活在這個(gè)世上的最基本的工作、婚姻等等，又有多少真正是自己所選的呢？可以說(shuō)，基本上都是更多的滲入身邊人的意見(jiàn)與建議，被家和家人所把持，盡管大多數(shù)被冠以“愛(ài)”的名義。

因此，可以說(shuō)，每一個(gè)人出生在一個(gè)家庭中，就必然、不可避免地接受這個(gè)家庭里的無(wú)處不在的規(guī)矩、文化、傳統(tǒng)、觀念等的洗禮與束縛，不管主動(dòng)還是被動(dòng)，就跟一個(gè)人成年后來(lái)到社會(huì)上也必須面對(duì)且接受社會(huì)一切的洗禮和浸染一樣，是不可避免也且身不由己的。

二、當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，我們又將經(jīng)歷第二個(gè)家的江湖——婚姻

當(dāng)我們從家這個(gè)每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上就必須面對(duì)和接觸的第一個(gè)江湖長(zhǎng)大成人后，我們又不可避免地踏進(jìn)第二個(gè)江湖，即一般、世俗意義上的真正江湖——充滿著各色人群、光怪陸離、世事紛雜的大千世界，也許就是因?yàn)槠鋸?fù)雜度可以在我們眼前一目了然，所以這才在世人眼里被視為真正意義上的江湖。但是我們不要忽略了，也有可能真的許多人都忽略了，在我們長(zhǎng)大成人、踏上社會(huì)真正開(kāi)始自己人生的時(shí)候，我們還會(huì)進(jìn)入另一個(gè)江湖，即通過(guò)婚姻組成的第二個(gè)我們?nèi)松械募彝?/b>，這個(gè)江湖，也許表面上看來(lái)沒(méi)有世俗意義上的江湖那般充滿兇險(xiǎn)，但也沒(méi)有我們一般人想象中的那么簡(jiǎn)單、易行：真的是找個(gè)相愛(ài)的人組建一個(gè)家庭就可以輕取地獲得自己心目中、理想中的家庭模式和幸福嗎？

當(dāng)然不是！

盡管兩個(gè)人相愛(ài)、對(duì)未來(lái)家庭和生活充滿憧憬和期待，盡管只是兩個(gè)人由簡(jiǎn)單地相知、相愛(ài)為前提走到一起，但，只有真真正正經(jīng)歷了婚姻的人才會(huì)深刻地知曉和領(lǐng)會(huì)“婚姻絕不是兩個(gè)人的事這么簡(jiǎn)單，也絕不是兩個(gè)人生活這么簡(jiǎn)單”這個(gè)由過(guò)來(lái)人口中反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)的話的深刻涵義，它的復(fù)雜度一點(diǎn)也不亞于我們眼中、世俗意義上的江湖，盡管表面上看來(lái)，它沒(méi)有我們眼中、世俗意義上的江湖注定充滿那么多復(fù)雜的人、發(fā)生那么多復(fù)雜的事，可是當(dāng)我們真的在里面切切實(shí)實(shí)地經(jīng)歷過(guò)，哪怕只有短短的一段時(shí)間，我們恐怕也會(huì)對(duì)自己發(fā)出由衷的感嘆：婚姻真的沒(méi)有自己想象的那么簡(jiǎn)單！它需要智慧，需要城府，也需要包容和忍讓，更需要兩個(gè)人的用心經(jīng)營(yíng)，否則一個(gè)人的心半路上走了或走遠(yuǎn)了，那么即使另一個(gè)人如何一心一意、用心且專心地經(jīng)營(yíng)，都已經(jīng)即使還能挽回也注定兩個(gè)人的心、兩個(gè)人的關(guān)系也不再能回復(fù)到曾經(jīng)的單純和簡(jiǎn)單了。

所以婚姻需要兩個(gè)人用心的經(jīng)營(yíng)，需要兩個(gè)人不斷地交流與自我反省，還需要真正的緣份，畢竟變化才是所有事物的常態(tài)，而兩個(gè)人的變化及其所帶來(lái)的差距有時(shí)卻不一定是以我們的意志為前提的，因此婚姻既需要我們的用心經(jīng)營(yíng)和呵護(hù)，也需要兩個(gè)人的緣份支撐：有緣，即使兩人無(wú)情也可以在一起，無(wú)緣，即使兩個(gè)人有心，也不可避免地走向分離。

而且即使在兩個(gè)人用心經(jīng)營(yíng)與呵護(hù)下，在兩個(gè)人真的有緣的基礎(chǔ)上，婚姻還是會(huì)有許多我們或想象不到的東西不可避免地充斥其中，比如說(shuō)我們從小到大幾十年在自己家庭里所形成的已經(jīng)成為自己身體里某部分的生活習(xí)慣、觀點(diǎn)、觀念、價(jià)值觀、人生觀、世界觀等等可以說(shuō)從自己出生的家庭里也即自己來(lái)到這個(gè)世上經(jīng)歷的第一個(gè)江湖所不可避免地浸染到的一切，可以說(shuō)，兩個(gè)陌生的人因?yàn)榫壏肿叩揭黄鸲M成的家庭、婚姻，實(shí)質(zhì)上就是兩個(gè)出身不同家庭，也即上面所說(shuō)的每個(gè)人注定要經(jīng)歷的第一個(gè)江湖）所帶來(lái)的不同觀念、不同背景、不同成長(zhǎng)環(huán)境等的不同碰撞，因此兩個(gè)人注定要經(jīng)歷磨合，要經(jīng)歷思想、觀念、文化等的碰撞與沖突，如果兩個(gè)人的第一個(gè)家庭背景、環(huán)境、文化等較接近，那么這些碰撞與沖突相對(duì)來(lái)較小，如果兩個(gè)人的差異比較大的話，那么，最后的結(jié)局要不就是天天戰(zhàn)火不斷，要不就是真的因?yàn)橄嗵幉涣硕坏貌蛔呦蚍质帧?/p>

而且不但止兩個(gè)人，兩家人也不可避免地要磨合，而且除了這些生活、觀念等的差異，還有感情上的，比如說(shuō)兩個(gè)人之間誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)更多一點(diǎn)（兩個(gè)人平均的愛(ài)是不可能的，總有誰(shuí)更愛(ài)誰(shuí)多一些，誰(shuí)更包容誰(shuí)多一些），比如家庭成員之間的感情沖突，如婆媳之間（完完全全的兩個(gè)陌生人，而且沒(méi)有任何感情的陌生人，只是因?yàn)橐粋€(gè)人、一個(gè)共同的目標(biāo)而走到一起生活）；而且除了感情上的，還有利益上的，而利益又包括很多方面、層次，如經(jīng)濟(jì)利益的（最常見(jiàn)的就是兒女和父母之間、兄弟姐妹之間、以及夫妻之間的財(cái)產(chǎn)糾紛），如情感利益（比如說(shuō)父母對(duì)哪個(gè)孩子更疼等），如地位、身份利益（最常發(fā)生的就是在我們大多數(shù)傳統(tǒng)的專制家庭里對(duì)話語(yǔ)權(quán)的重視和爭(zhēng)奪）等等，誰(shuí)敢說(shuō)結(jié)了婚的家庭是一個(gè)簡(jiǎn)單的家庭？

可以說(shuō)，每個(gè)在婚姻里待過(guò)的人都會(huì)說(shuō)婚姻并不是想象中的那么簡(jiǎn)單，甚至有人還發(fā)出“處理社會(huì)上的關(guān)系還比處理家庭上的關(guān)系簡(jiǎn)單、容易”的感嘆，更有人選擇寧愿永遠(yuǎn)地待在社會(huì)這個(gè)江湖也絕不走進(jìn)家庭這個(gè)江湖的不婚。因此因婚姻而組成的一個(gè)家庭也是一個(gè)江湖，它是我們?nèi)松谐松鐣?huì)意義上的江湖的第二個(gè)江湖，也是我們的子女一出生就注定要面對(duì)和經(jīng)歷的第一個(gè)江湖。而且兩個(gè)人走在一起而組成的婚姻一定就是因?yàn)閻?ài)情嗎？相信有相當(dāng)?shù)谋壤皇且驗(yàn)閻?ài)情。因此，婚姻對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)絕不僅僅只是想象中一個(gè)簡(jiǎn)單的家庭那么簡(jiǎn)單，它的復(fù)雜不亞于一個(gè)社會(huì)，甚至在某些人眼里闖蕩社會(huì)還比經(jīng)營(yíng)婚姻更容易。

而且由兩個(gè)人組成的家庭是一個(gè)由眾多陌生人以婚姻的形式、以家的名義聚集在一起生活的集合，這里維系大家的僅僅只是關(guān)系，而非血緣（除了父母和自己的孩子的關(guān)系以外），因此這里面不但止有各種觀念、文化、性格等的碰撞、沖擊，而且也充滿了人性的博奕，想想看，在利益面前，連親兄弟都要明算帳，連兒女與父母之間都經(jīng)常會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的事，更何況這是一個(gè)充斥著不少陌生人關(guān)系的團(tuán)體，妯娌、連襟、婆媳等等，所以家的復(fù)雜性更不言而喻了。

三、在家的江湖中我們身不由己，唯有主動(dòng)學(xué)習(xí)和改變，才有可能改變我們自己和我們下一代的命運(yùn)

人在江湖，身不由己。第一個(gè)江湖，我們無(wú)從選擇，真的是身不由己，一切都是緣份，一定都是天定。第二個(gè)江湖，盡管是由我們自己主動(dòng)地選擇而踏進(jìn)去，但只要一進(jìn)了去，也就真的是身不由己了，不論做什么都受到各方各面的約束和限制，不止是關(guān)系，不止是利益，更還有所謂的世俗家規(guī)靜靜而森嚴(yán)地守在那里，否則要不就是自己主動(dòng)退出要不就是被同一個(gè)家庭的眾人同仇敵愾地給踢出來(lái)。

在家的江湖中，我們有笑有淚有喜有怒有哀，這就是家的江湖，它伴隨著我們成長(zhǎng)，見(jiàn)證并影響著我們?nèi)松⒚\(yùn)的悲喜，見(jiàn)證并影響著人生途中我們對(duì)于自己和外部世界的選擇與取舍。是第一個(gè)無(wú)法選擇、天定的江湖使初來(lái)人世一張白紙、單純、無(wú)知的我們成為了現(xiàn)在的自己，成為眾人眼中千奇百怪、千差萬(wàn)別的自己，可以說(shuō)，基本上每個(gè)成人都不可避免地被第一個(gè)出生后就必須面對(duì)的家打上了的深深烙?。河^念、感情、品性、心理、身體等等，第一個(gè)家的烙印幾乎覆蓋了一個(gè)人生存在這世上所基本的方方面面，甚至可以這樣下結(jié)論：

是第一個(gè)家在我們天性的基礎(chǔ)上把我們或修或鑄或任意揉搓、捏造而最終形成了今天眾人眼中千差萬(wàn)別的自己，眾中眼中不同選擇、不同生存姿態(tài)的自己，它以人們想象不到或無(wú)意忽視的程度影響著每一個(gè)人的人生和未來(lái)。

而在家的第二個(gè)江湖，至少我們可以主動(dòng)選擇踏不踏進(jìn)去，與誰(shuí)一起踏進(jìn)，踏進(jìn)什么樣的家庭，并且進(jìn)去之后又有選擇退出的權(quán)利，而且也可以有機(jī)會(huì)（這機(jī)會(huì)綜合來(lái)說(shuō)要看自己的觀念、眼光、見(jiàn)識(shí)、運(yùn)氣等等，而這一切有相當(dāng)大一部分是自己在第一個(gè)家庭中的經(jīng)歷所形成的，所以綜合來(lái)說(shuō)只能籠統(tǒng)地歸結(jié)為“命運(yùn)”吧?。樽约汉妥约旱南乱淮鷦?chuàng)造一個(gè)相對(duì)安于成長(zhǎng)和生活的江湖。

“人在江湖，身不由己”，為了自己的幸福，為了讓自己獲得幸福，也為了讓自己痛惜的下一代能夠有自己理想中的幸福，如果發(fā)現(xiàn)自己在經(jīng)營(yíng)家庭和婚姻方面還有某些不足，比如說(shuō)在為人父母方面，比如說(shuō)在教育子女方面，比如說(shuō)在經(jīng)營(yíng)婚姻方面，我們還存在著很多不足與缺陷，那么我們就盡可能地努力和學(xué)習(xí)，通過(guò)努力和學(xué)習(xí)去超越，去超越那個(gè)——來(lái)到這個(gè)世上就不可避免地要面對(duì)的命中的父母賜予我們的第一個(gè)家的江湖的浸染且從其中塑造出的不易改變的自己。只有這樣，才真正有可能成為自己命運(yùn)的主人，成為自己所期冀的那種人，過(guò)上自己所期冀的那種生活（至少可以找到自己所期冀的生活的方向，并走上自己所期冀的生活的軌道），只有這樣，才是真正的對(duì)自己、對(duì)自己所愛(ài)的人的人生的負(fù)責(zé)。

PS：給喜歡讀書(shū)、對(duì)教育和心理學(xué)感興趣的朋友推薦一本書(shū)：《中毒的愛(ài)》（[美]蘇珊.福沃德，[美]克雷格.巴克著）。這本書(shū)是以父母對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)人生帶來(lái)的傷害和負(fù)面影響為主題，講述了父母是如何給孩子的身體和心靈帶來(lái)想象不到的極大傷害，是如何影響甚至摧毀一個(gè)孩子未來(lái)的生活和人生，同時(shí)這本書(shū)也從心理學(xué)專業(yè)人士的角度給出了如何擺脫這種巨大且影響深遠(yuǎn)的父母的傷害的方法、建議。有心、有興趣的朋友不妨一閱。