簡(jiǎn)介奧地利心理學(xué)家，精神病學(xué)家：維克多·弗蘭克
維也納第三心理治療學(xué)派 - 意義治療與存在主義分析（Existential Psychoanalysis）的創(chuàng)辦人，意義治療法的創(chuàng)立者；
第二次世界大戰(zhàn)期間，他曾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛的集中營(yíng)，受盡非人的折磨，九死一生，僥幸活了下來(lái)；
但是她的妻子，父母都死于集中營(yíng)（因?yàn)樗约菏轻t(yī)生，而幸免）
他寫的書《活出意義來(lái)》，沒(méi)有怒斥納粹的暴行，而是，細(xì)致的描述了自己的內(nèi)心體驗(yàn)和其他受難者的心理現(xiàn)象，尤其是對(duì)苦難的思考尤其精彩。
一、對(duì)意義的追求剛需
對(duì)意義的追求是人的最基本需求；
但這種追求不明確的時(shí)候，人就會(huì)感到迷茫，不知所措和精神的空虛，弗蘭克稱為“存在的空虛”；
eg：
這種現(xiàn)象廣泛的存在于富裕階層
評(píng)論： 提供給這些人意義和追求，就成了一個(gè)有價(jià)值的事情。
當(dāng)這種需求很明確，但是不可能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，人就會(huì)有受挫之感，弗蘭克成為“存在的挫折”；
評(píng)論：提供給這些受挫折的動(dòng)力，方法，參照，也是一件有價(jià)值的事情。
二、追尋生命意義的途徑
追尋生命意義的途徑，通常歸結(jié)為兩種；
一是創(chuàng)造，即實(shí)現(xiàn)和具象內(nèi)在的精神能力，并提供價(jià)值；
二是體驗(yàn)，即通過(guò)愛(ài)情，友情，沉思，對(duì)大自然和藝術(shù)的欣賞，從而擁有美好的經(jīng)歷，并獲得愉悅的心靈；
評(píng)論：創(chuàng)造：實(shí)現(xiàn)，具象精神上的追求，類似于自我實(shí)現(xiàn) ；體驗(yàn)：借愛(ài)情，友情，自然風(fēng)景，藝術(shù)，文學(xué)等等，獲取身體和心靈上的愉悅。
三、遭遇了苦難了怎么辦？
倘若一個(gè)人落入了某種不幸，基本失去了正面創(chuàng)造和體驗(yàn)的可能，該怎么辦呢？他的生命是否還有意義呢？
這種情況下，人們采取措施：
相信或者至少說(shuō)服自己厄運(yùn)終將過(guò)去，然后又能過(guò)著一種有意義的生活；
但是，有一種苦難被稱為絕境，它是永久的，致命的，沒(méi)有未來(lái)，沒(méi)有希望的。這就像，弗蘭克身陷的奧斯維辛集中營(yíng)一樣，焚燒爐和毒氣室是大多數(shù)人的命運(yùn)；
四、遇到絕境式的苦難怎么辦？
如果，苦難毫無(wú)價(jià)值，那么陷入此絕境的人，也只得承認(rèn)生活毫無(wú)意義；
如果，把眼前的苦難看成一種虛幻和不現(xiàn)實(shí)的生活，就會(huì)忽略苦難提供的機(jī)會(huì)。弗蘭克指出，這種態(tài)度正是大多數(shù)俘虜失去了生命力的重要原因，放棄了真實(shí)的世界，自我和內(nèi)在精神的自由，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品；
所以，在創(chuàng)造和體驗(yàn)之外，有必要為生命的意義指出第三種途徑，
第三種意義：即肯定苦難對(duì)于生命意義的價(jià)值。
當(dāng)然，一切的宗教都重視苦難的價(jià)值。但是它們是用作于，引人出世，通過(guò)受苦，進(jìn)行贖罪，進(jìn)入天國(guó)或者看破紅塵，遁入空門；
弗蘭克的思路則不同；
他是站在肯定人生意義的立場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)苦難的意義，他指出，
即使在最為惡劣和沒(méi)有希望的境遇里，人也擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇接受苦難的方式。
一個(gè)人不放棄這種“最后的內(nèi)在精神自由”，以尊嚴(yán)的方式接受這種苦難，這種方式本身就是一種“實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”，因?yàn)樗@示的不只是一種人的個(gè)人品質(zhì)，而是人性的高貴和尊嚴(yán)，證明這種尊嚴(yán)比苦難更有力，是世間任何力量都無(wú)法將它剝奪走。
正是這個(gè)原因，人類歷史上，偉大的受難者和偉大的創(chuàng)造者們一樣都到世世代代的敬仰。
“我只擔(dān)心一件事情，就是怕我配不上我受到的苦難”
評(píng)論：但回想了一下，腦子中存貯的，少量偉大的受難者人物時(shí)。我發(fā)現(xiàn)他們的在創(chuàng)造方面也是做出很大的價(jià)值的，比如：耶穌，美國(guó)總統(tǒng)林肯，捍衛(wèi)日心說(shuō)的布魯諾。甚至感覺(jué)這些他們的這些苦難，是為了襯托他們的創(chuàng)造。
五、周國(guó)平的看法
我無(wú)意贊頌苦難。如果允許，我寧要平安的生活，自由自在的創(chuàng)造和體驗(yàn)；
但是，我同意弗蘭克的見(jiàn)解，相信苦難是人生的必含內(nèi)容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機(jī)會(huì)。
這是我認(rèn)為的，看待苦難的第二種思路，即人性的某種特質(zhì)，唯有通過(guò)此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高。
人通過(guò)苦難獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富，由于它來(lái)之不易，就絕不會(huì)輕易喪失。而且我相信，當(dāng)他帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí)，他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種更加深刻的底蘊(yùn)。
