標(biāo)簽化是人們認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的第一重障礙，而《金瓶梅》恐怕是這世上被“小黃書”這個(gè)標(biāo)簽遮蔽的偉大作品里面的第一名。人們談起金瓶梅，莫不是或害羞、或會(huì)心、或淫猥、或譏嘲，而鮮有真正嚴(yán)肅的正面對(duì)待者。在日本，人們把他們民族的小說(shuō)的老祖宗《源氏物語(yǔ)》看做國(guó)寶，而在中國(guó)，人們把甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它所處時(shí)代，超越了國(guó)界和民族的《金瓶梅》只是看做一種禁書，夫復(fù)何言？當(dāng)然，在知識(shí)界，在研究者中間，金瓶梅的價(jià)值是早就被公認(rèn)了的。而對(duì)于普通大眾，這層面紗卻總是揭不開(kāi)。愚人的國(guó)度所言不虛，我們這個(gè)民族如此去對(duì)待這樣一部偉大的小說(shuō)，不能不說(shuō)是一種悲哀。

它沒(méi)寫三國(guó)演義那樣的亂世紛爭(zhēng)權(quán)謀計(jì)策，也沒(méi)寫水滸傳那樣的家國(guó)義氣英雄好漢；它沒(méi)寫西游記那樣的神魔鬼怪歷難求真，也沒(méi)寫紅樓夢(mèng)那樣的大家士族興衰榮辱。它寫的是市井階層，最基層的小民的日常生活——吃飯做愛(ài)、迎來(lái)送往、請(qǐng)客逛窯子、求情拜神仙、做生意賺錢、當(dāng)官貪贓等等——一般作者不屑一顧的東西，覺(jué)得低級(jí)趣味不值得一寫的東西。以西門慶這個(gè)人為核心，橫向縱向展示整個(gè)他活著的時(shí)代。橫向是他的妻妾，他的性伙伴，他的親戚鄰居，他周圍的幫閑，他手下的經(jīng)理人，奴仆，被他抬舉的人們，被他侮辱與損害的人們，這些人的生活狀態(tài)和日常營(yíng)生。縱向是他的事業(yè)，他的官場(chǎng)的關(guān)系，他的生意經(jīng)，他的性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，他的手腕，他的發(fā)跡，他的縱欲無(wú)度，他的生存和滅亡。而真正寫出來(lái)之后，才讓你發(fā)覺(jué)這才是人世間最基礎(chǔ)的真實(shí)，才是我們每個(gè)人，幾乎每一時(shí)刻都浸泡其中的類似空氣一樣重要的存在。每個(gè)人的來(lái)處，每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭背景、長(zhǎng)相身材、經(jīng)濟(jì)狀況，每個(gè)人的性格以及對(duì)待各種人物事件的態(tài)度，每個(gè)人的必須要面對(duì)的死亡——質(zhì)言之，就是命運(yùn)。它實(shí)在是一本命運(yùn)學(xué)之書

蘭陵笑笑生作為一位生活在明代的古人，他不寫王侯將相家國(guó)悲歡，而是從小處著眼，從細(xì)枝末節(jié)著手深入人生深處，這種“深喉”寫法屬于開(kāi)天辟地的原創(chuàng)，長(zhǎng)篇世情小說(shuō)第一人。前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。古人沒(méi)這種寫法，后人沒(méi)寫到那種深度和廣度。作者竟如此牛逼，刻畫如此細(xì)致入微，而情節(jié)照應(yīng)，草蛇灰線，人物命運(yùn)勾連又是如此精巧絕倫，竟完全不像虛構(gòu)的故事，而像是全景式浸泡式的真實(shí)世界展現(xiàn)。實(shí)在是超越時(shí)代的大師。作者也可謂繁華歷盡，而且也肯定目睹過(guò)大廈一傾只剩下白茫茫的大地，但他就是不總結(jié)一種哲學(xué)，或者一種價(jià)值觀來(lái)教導(dǎo)世人，而是那樣冷冷地，面無(wú)表情地看著這個(gè)世界。

金瓶梅是勸世之書，勸誡世人不要重蹈西門慶之流的后轍。然而，這世界上，就算今天，也許是無(wú)意識(shí)地想做西門慶之流的人實(shí)在是太多了。西門慶擁有什么樣的生活呢？有權(quán)有錢，錦衣玉食，妻妾成群，呼奴喝婢，當(dāng)官有勢(shì)，手眼通天。生意精明，上下打點(diǎn)，人情練達(dá)，世故圓熟。有害人的能力，有躲禍的技巧，有為非作歹不擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)。淫人妻女，床上功夫了得，呼朋喚友，酒桌上開(kāi)懷豪爽。無(wú)甚憂慮，飽食終日，心黑臉皮厚，毫無(wú)羞恥心。坐擁美嬌娘，還隨意與美貌后生搞基。這么爽的生活，真是千千萬(wàn)萬(wàn)活著的人的畢生追求。西門慶不用效法，世上活著的西門慶正多呢？當(dāng)今各方面，不論是貪財(cái)弄權(quán)，還是淫蕩放縱，超越西門慶的人多了，超越了也還活得很好的人也多了。在這些“后西門慶們”的意識(shí)中，人生的況味到底如何呢？而作者既深入其間，又冷眼旁觀，既不褒也不貶，說(shuō)作者是為勸誡世人，看來(lái)也說(shuō)不大通。

劉心武驚嘆作者竟然能這么淡定地看待這一切，僅僅是冷靜地白描，好像隨時(shí)隨地都在說(shuō)：“不過(guò)如此，都是尋?！?。他為什么就不像其他作者那樣提煉一些形而上的理想和哲思呢？我想，理想和哲思的方向很多，并且一直因時(shí)代而改變。但是，權(quán)、錢、色、利，自私的生活，滾滾的紅塵，卻是萬(wàn)世不易人人樂(lè)為的東西。說(shuō)作者冷，也許作者曾經(jīng)熱過(guò)，也真是看透了這世界的熱。

看金瓶梅，時(shí)常要激賞，要拍案叫絕，各種驚嘆：

首先不說(shuō)別的，你在現(xiàn)實(shí)世界中遇到的各種情況，人情關(guān)系啦、工作啦、情啊愛(ài)啊、金錢啦、長(zhǎng)相啦、酒局飯局啦、請(qǐng)客送禮啦、上位下位啦、小三人妻啦、遺產(chǎn)爭(zhēng)奪啦、商場(chǎng)暗斗啦、奮斗啦混日子啦、各個(gè)階層的分化啦、性格和命運(yùn)啦等等等等，他都給你看得透透兒的。不服不行。而西門慶這樣有五六個(gè)妻妾的家庭組織，正像極了現(xiàn)如今中國(guó)式的公司模式。西門慶是董事長(zhǎng)本人，而他手下也有管家打理家務(wù)，伙計(jì)（經(jīng)理人）打理生意。他和伙計(jì)之間也有很現(xiàn)代化的股權(quán)分成機(jī)制。而西門慶本人，也有文秘、辦公室主任、文案之類的手下供他驅(qū)使。妻妾們相當(dāng)于各個(gè)部門經(jīng)理，有些強(qiáng)勢(shì)，有些弱勢(shì)，有些部門有錢，有些部門有勢(shì)，有些部門掌握技術(shù)，有些部門掌握客戶。而各部門經(jīng)理其實(shí)只是和公司老板西門慶是強(qiáng)關(guān)系，他們相互之間的關(guān)系，只是這強(qiáng)關(guān)系的衍生品。各部門經(jīng)理之間無(wú)法主動(dòng)互相選擇，而只能被動(dòng)互相接受，表面上一團(tuán)和氣都是為了公司經(jīng)營(yíng)，背地里往往烏煙瘴氣充滿了各種競(jìng)爭(zhēng)。在外，西門慶要搞社交，理順官商關(guān)系，上下打點(diǎn)。要維護(hù)兄弟情誼，要撒下關(guān)系網(wǎng)穩(wěn)固自己的權(quán)勢(shì)地位，讓西門慶家庭有限公司不斷增值壯大。對(duì)內(nèi)，西門慶要有效治理，要令行禁止。他喜歡誰(shuí)，他不喜歡誰(shuí)，他要聽(tīng)哪個(gè)經(jīng)理的耳邊風(fēng)修理誰(shuí)，他有要聽(tīng)另一個(gè)經(jīng)理的耿直言辭退誰(shuí)。他的事情可以在哪個(gè)層面知道哪個(gè)層面保密。整體來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心深處還是要保持這個(gè)大家庭的完整和諧。西門慶的故事我們這么熟悉，他面對(duì)的世界，他的處理方式，今時(shí)今日周圍時(shí)刻都還在發(fā)生著。至于其他人物，他的妻妾和異性同性的性伙伴們，他的奴仆們，他的生意場(chǎng)上的經(jīng)理們，他的官場(chǎng)的同僚們、上級(jí)下級(jí)們，他的幫閑們、親戚們，一個(gè)一個(gè)都生命力頑強(qiáng)地活到了今天。

人生，世界，如此繁華，又如此無(wú)常。好人并不一定有好報(bào)，壞人也并不一定能得報(bào)應(yīng)。今天還板上釘釘?shù)氖虑?，轉(zhuǎn)眼就竹籃打水一場(chǎng)空。而未來(lái)，看似完全不可預(yù)期，似乎那些無(wú)腦無(wú)思者，反倒痛快。細(xì)思極恐。

而性，只是人生一味。它在人生中所占比例也許與本書性描寫在篇幅上所占比例相當(dāng)（2~3%？）。它也許是上帝（神？大自然？）為了防止生物不生育而設(shè)置的鼓勵(lì)措施。而自從人類的技術(shù)可以將性與生育分離，這種上帝的創(chuàng)設(shè)就瞬間失去了意義，它變成了一種純粹的沒(méi)有負(fù)擔(dān)的快樂(lè)獎(jiǎng)賞。因此，西門慶們利用這種獎(jiǎng)賞，潘金蓮們，龐春梅們，也利用這種獎(jiǎng)賞?？上М?dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，西門慶精盡而亡，龐春梅縱欲而死。醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，在性方面的放縱程度、花樣、數(shù)量、模式，超越西門慶龐春梅們的人多了去了，活的很好的也多了去了。此時(shí)，性也許就不再是金瓶梅時(shí)代的古典的那種性，而它的外延和后果也將不再發(fā)生作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，此書的性問(wèn)題具有“前時(shí)代性”的參考價(jià)值。

潘金蓮是個(gè)什么人呢？人美，身材好，技術(shù)棒，還會(huì)彈琵琶。但是她是什么命呢？生于小戶人家，從小被賣為奴仆，被幾任主子玩弄。當(dāng)她攀上西門慶之后，你會(huì)覺(jué)得，這女子怎么這么毒辣，怎么這么狠心，怎么這么不講理。她崇拜權(quán)勢(shì)，抱定西門慶往上爬，對(duì)比她實(shí)力弱的男男女女睚眥必報(bào)。她的欲望在良知之上，性欲又在情欲之上。她善于經(jīng)營(yíng)，精于算計(jì)。經(jīng)她的手打過(guò)、害過(guò)、殺過(guò)、侮辱過(guò)的人那么多。但是最后當(dāng)西門慶死后她被吳月娘發(fā)賣，你又會(huì)覺(jué)得她有些可憐。她又沒(méi)受過(guò)教育，她也沒(méi)上過(guò)大學(xué)，她的人生閱歷能教給她些什么？她的可恨難道不就是她的可憐？當(dāng)他最后被武松殘忍殺害，剖腹挖心割頭，你甚至都不忍直視。你甚至想像武大的前妻所生小女迎兒一般，柔弱無(wú)助地說(shuō)一聲：“叔叔我怕”。而武松的一聲“我顧不得你了！”又是何等的絕情冷血。縱觀全書，沒(méi)有一個(gè)人物是單薄的片面的，無(wú)不是好人有他兇惡的一面，而惡人也有他的柔軟的一面。連西門慶這種寡廉鮮恥淺薄無(wú)聊的人，都有人性善的一面，比如他善待朋友和家人，某種程度上很講義氣，他直來(lái)直去不繞彎子等等……人們其實(shí)從未曾按照嘴上說(shuō)的那一套倫理觀來(lái)行事，而桌面下的黑灰處的那一套才是真實(shí)的人際關(guān)系。惡人的好處，好人所做的壞事，甚至沒(méi)有一個(gè)人堪稱好人，但是每個(gè)人都逃不掉無(wú)常派給他的命運(yùn)。

金瓶梅里的男女關(guān)系，主奴關(guān)系，人生依附，社會(huì)對(duì)不平等的接受度，各階層人向上爬的各種行為也讓人嘆為觀止但是又有一種恍然大悟之感。性在其中所扮演的角色，人們對(duì)同性關(guān)系的淡然，對(duì)拿性作為一種有價(jià)物去進(jìn)行交換的接受度，簡(jiǎn)直和倭黑猩猩的社會(huì)行為無(wú)異。即使披上了各種人之為人的外衣，人的內(nèi)核依然是裸猿，人類社會(huì)的內(nèi)核，依然是猿群。而且，古今無(wú)有不同。

金瓶梅里所透露出的國(guó)家運(yùn)行機(jī)制。自上而下是什么在支撐這個(gè)國(guó)家，維持這個(gè)體制？對(duì)上層社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)，是權(quán)、錢和性的交易，是生殖器和金銀串聯(lián)起來(lái)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是不公的大行其道，是貪贓枉法，是一拍腦袋就可以胡作非為。對(duì)下層社會(huì)，平民百姓，才是禮教，是道德，是君臣父子，是服從，是感恩！是沒(méi)完沒(méi)了的被傷害與被侮辱，還要歌頌這種傷害和侮辱。讀書人除了麻木對(duì)待，還能怎樣？

這樣的點(diǎn)還有很多，比如媒人的角色。舉凡買賣男仆女仆，婚姻，都離不開(kāi)王婆、薛嫂這樣的媒人。婚姻是一門交易，而且還是數(shù)額很大的交易。西門慶發(fā)家致富，和他娶到了李瓶?jī)?、孟玉樓這兩位富婆寡婦大有關(guān)系。但是，寡婦即使再富，也不過(guò)是比她們經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位低很多的媒人手里的一件商品。嫁女兒和賣女兒，在媒人眼里原來(lái)完全沒(méi)差，不過(guò)都是吃了買家吃賣家。再比如社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，運(yùn)輸和關(guān)卡與商品的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的守法與非法，壟斷與競(jìng)爭(zhēng)，零和與雙贏。又比如小人物的生存智慧。不一定要有文化，社會(huì)生活會(huì)教給你很多。世家子弟的無(wú)能墮落與貧家子弟的機(jī)靈鉆營(yíng)。比如西門慶的女婿陳經(jīng)濟(jì)，敗光了命運(yùn)賜給他的好家世好背景，最后落得靠賣屁股討飯混日子。賣屁股都沒(méi)有好買主，只能賣給叫花子頭頭兒，野道士之流。再比如西門慶的小司機(jī)玳安兒，勤懇機(jī)靈乖覺(jué)，最后鬼使神差居然讓他繼承了西門慶剩余的家產(chǎn)。起起落落，人生幾何？

書中對(duì)俗世宗教的描畫一樣讓人驚嘆。僧、道、儒在社會(huì)運(yùn)行中的作用，表演和真實(shí)。宗教永遠(yuǎn)不可能脫離開(kāi)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)而獨(dú)善其身。所謂的出家，往往只是脫離了血緣的關(guān)系，但是轉(zhuǎn)身就會(huì)投入一種也許是更復(fù)雜更暗黑的關(guān)系。金瓶梅中的儒釋道，如偷看偷聽(tīng)潘金蓮西門慶偷情的和尚，供給西門慶春藥的胡僧，賣給吳月娘潘金蓮懷胎藥的女尼，西門慶的文字秘書、暗地里強(qiáng)要和西門慶的小廝搞基的溫先生，一個(gè)一個(gè)的嘴臉，哪里有一個(gè)真正的大德，哪里有一個(gè)真正信奉篤行他念的那一套經(jīng)的人？

這世上的很多事情，也只有你自己經(jīng)歷了，自己去思考了，自己總結(jié)了，你才能明白其中的滋味。我想說(shuō)，讀金瓶梅，不但能增加你的知識(shí)，拓寬你的視野，更能增長(zhǎng)你的智慧，讓你看見(jiàn)這光怪陸離的花花世界運(yùn)行的背后規(guī)律，看見(jiàn)光鮮亮麗的紅男綠女皮膚下隱藏的血管脈絡(luò) 。然后由你自己決定是要深入還是遠(yuǎn)離，是隨波逐流還是獨(dú)善其身。而蘭陵笑笑生仿佛早已看透一切。