哲學(xué)的實(shí)用

對(duì)于哲學(xué)的態(tài)度，一般而言有兩種誤區(qū)。一是將哲學(xué)當(dāng)成無(wú)用之學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)既不像金融專(zhuān)業(yè)可以賺錢(qián)，又不像計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)是熱門(mén)，好找工作。用這種態(tài)度看待哲學(xué)，哲學(xué)并無(wú)用處。二是，把哲學(xué)當(dāng)成自我標(biāo)榜的工具，有意為之讓自己看起來(lái)和他人不同。久而久之，這種習(xí)慣就成了一種怪癖，處處想標(biāo)新立異，覺(jué)得自己思想獨(dú)到。但是，這怎么能說(shuō)是思想獨(dú)到呢？一個(gè)真正有思想的人必定是合群的。（君子和而不同）

哲學(xué)實(shí)際上是對(duì)生活上指導(dǎo)最有用的一門(mén)學(xué)科，它是一種生活態(tài)度，能夠在任何處境都坦然面對(duì)。諸如一些生活上的問(wèn)題，怎么避免和他人發(fā)生糾紛，怎么能夠獨(dú)處，等等。這些都是生活中必須要面對(duì)的問(wèn)題，而哲學(xué)就是一種方法，在哲學(xué)中解決生活中的問(wèn)題。

哲學(xué)在思想上出世，在處世上入世。一切哲學(xué)的理論，歸根結(jié)底還是要用來(lái)指導(dǎo)生活。把生活置之度外談?wù)軐W(xué)，便是空談。

一些大而不當(dāng)?shù)恼軐W(xué)論著是多么做作，以號(hào)稱(chēng)發(fā)現(xiàn)新思想意為當(dāng)創(chuàng)始人的是多么浮夸！

人生要面對(duì)三大難題：人際交往，生活難題，終極問(wèn)題。

在這三個(gè)問(wèn)題上，哲學(xué)的作用便是指導(dǎo)方向的手段。

哲學(xué)是讓人勇敢的面對(duì)生活的問(wèn)題，正視自己?；蛘哒f(shuō)，哲學(xué)正是引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，立足于將來(lái)，開(kāi)始于當(dāng)下，哲學(xué)始終是讓人積極進(jìn)取，面向?qū)?lái)。我認(rèn)為有一種態(tài)度是要避開(kāi)的：對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界不滿(mǎn)，便虛構(gòu)一個(gè)理想的世界來(lái)否定現(xiàn)實(shí)世界。這不是解決問(wèn)題的態(tài)度，而是一種逃避。

哲學(xué)的確是實(shí)用的的，它對(duì)我們的生活態(tài)度的指導(dǎo)，思想誤區(qū)的糾正都起到了功不可沒(méi)的作用——難道還有人說(shuō)，哲學(xué)是不實(shí)用的嗎？