1. 18-25歲：也許是一生中最困難的時候

18-25歲既不是青春期，也不是成年早期，而是一個特殊的時期。在這個階段，人們已經(jīng)開始拜托完全的依附狀態(tài)，但又還沒有完全承擔(dān)起成年人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。人生許多未知都還在發(fā)生，幾乎沒有什么是確定的，而對于自己人生獨(dú)立探索的程度之廣闊，是其他任何階段都無法企及的。

心理學(xué)家Keniston這樣描述這段時間：這個階段的年輕人身上，始終存在一種“自我和社會之間的張力”，以及“對于被完全社會化的拒絕”。

2. “依賴無能”（counter-dependency)

有人會用“冷漠”來評價你

你希望給他人留下獨(dú)立、強(qiáng)大的印象

愛你的人曾抱怨你在情感上過于疏離

你習(xí)慣自己的事情自己做

向他人求助對你來說異常艱難

在太過親密的關(guān)系中你會感到不適

示弱或是暴露自己的脆弱會讓你感導(dǎo)極其不舒服

你時常會感到孤獨(dú)，即使身邊有親人和朋友

3. 學(xué)習(xí)更多的情緒概念

Dahl M. (2006) 曾經(jīng)整理了在各種語言中不為人所知的“十種精準(zhǔn)描述的情緒詞匯”，比如：

·甘え（日語，Amae）：“依賴一個人的好意”，或者“能夠心安理得地接受他人的愛”。盡管現(xiàn)代社會里的我們經(jīng)常感到自己足夠獨(dú)立，但我們依然會感知到這種情緒，它源于一種對他人的深刻的信任感，無論是對搭檔、父母還是你自己。

· L’appeldu vide（法語）：“虛無的召喚”。它指的是，你在某一刻，突然被無法被解釋的思緒控制了大腦。比如，在等待地鐵開來的時候，你會突然有“跳下站臺”的沖動，但卻不知道這種沖動從何而來。它可能會使你產(chǎn)生喪失力氣、搖搖欲墜的感覺。

·Awumbuk（巴布亞新幾內(nèi)亞拜寧人的語言）：“訪客離開之后的落寞”。我們總是厭倦訪客將自己家里弄得一團(tuán)糟，但當(dāng)他們真的離開，你又可能會覺得家里空蕩蕩的。對，就是這種感覺。

·Brabant（英語）：“非常想知道你能將別人逼到什么程度”。有一些人總能在戲弄他人當(dāng)中找到樂趣，并且他們很想看看別人崩潰之前，能夠戲弄別人到什么程度。

·Depaysement（法語）：“作為異鄉(xiāng)人的喜憂參半感”。陌生的環(huán)境總是會刺激我們變成另一個自己，當(dāng)我們外出旅行時，也非常有可能會做出在熟悉的場合不會做的事情。這種情緒是喜憂參半的，可能有欣喜的成分，也可能包含迷失、困惑。

·Llinx（法語）：“在肆無忌憚的破壞中產(chǎn)生的奇怪快感”。有時，你可能并非出于痛苦、煩躁或發(fā)泄，但就是想要制造一些混亂，比如在深夜踢翻一只路邊的垃圾桶，或者將桌子上的東西都推下去，并且對此感到莫名的開心。

·Kaukokaipuu（芬蘭語）：“對遙遠(yuǎn)地域的渴望”，或者“思念從未到過的‘故鄉(xiāng)’”。有時，你明明沒有到過一個地方，卻會對那個國家、地域產(chǎn)生莫名其妙的渴望，甚至像是一種思鄉(xiāng)之情。

·Malu（印度尼西亞土著杜松語）：“在比自己地位更高的人面前，突然感到手足無措、語無倫次”。比如，突然偶遇你景仰已久的前輩、喜歡的偶像、公司的CEO時，你漲紅了臉，卻一句話都說不出來。

·Pronoia（英語）：“認(rèn)為所有人都在合謀令我快樂”，雖然事實上可能并非是這樣。

·Torschlusspanik：“艙門即將關(guān)閉時的慌張”。它可以形容在趕火車、飛機(jī)時艙門即將關(guān)閉的慌亂，或者當(dāng)時間已經(jīng)在不知不覺中流逝，感到截止日期越來越近時的不安。

4. 悲觀和樂觀只是人們在面對人生的不可預(yù)測性時所采取的不同的動機(jī)去向，它們各有優(yōu)勢。

憤怒（anger）：一個保護(hù)者，幫助我們明確自己的界限

悲傷（sadness）：一種求救信號，讓我們與他人建立深層的鏈接

嫉妒（envy）：一把尺子，幫我們認(rèn)清自己的位置

焦慮（anxiety）：一枚情緒的通用貨幣，提示我們關(guān)注它背后的問題

5. 你記憶中的過去戴著玫瑰色的濾鏡

人類的記憶并不僅僅是對真實事件的總結(jié)，而更多是對他們”曾思考過的“”被告知過”的及他們“所相信的”事件的總和?；貞浭潜任覀兿胂笾羞€要主觀的一樣?xùn)|西，人的情緒、想象能力、信息出現(xiàn)的次數(shù)，以及身邊人的記憶，都會對我們的極易產(chǎn)生影響。

在人們回憶過去時，很容易“腦補(bǔ)”一些并不存在的細(xì)節(jié)，或過度美化某些片段?！俺鯌佟痹诤芏鄷r候就是這樣的一種存在，因為這個名字常常就象征著美好和青春，并且我們往往留有遺憾。所以，我們可能會在一遍一遍的回憶中，不知不覺地給這段時光增添更多的情節(jié)和情感。但，你自己卻不會意識到，它在一遍遍的記憶重建中，早已不再是當(dāng)初真實發(fā)生過的那個故事了。

6. 責(zé)任心、宜人性、外向性、開放性及情緒穩(wěn)定性，即“大五人格”，就是最常被用以描述人格的基本趨勢的五個維度（McCrae, et al.,2000)。

7. 甚至，在一些人的眼中，“努力”并不是一個褒義詞。他們會覺得，那些拼命努力，卻沒有取得什么明顯成就的人，有點兒“傻”。所以他們想要給自己營造一個“不努力”的形象，在這樣一種形象背后，包含著一種“我只是不努力，我努力了就一定會和現(xiàn)在不一樣”的幻想。

8. 有一些關(guān)系的建立就是以終結(jié)為目的的。除了咨訪關(guān)系，常見的還有師生關(guān)系和親子關(guān)系。這樣的關(guān)系是特殊的，它們最大的共同點在于，建立關(guān)系的目的就是為了幫助另一方在和自己分離之后，能夠獨(dú)立地過得更好。

關(guān)系的終結(jié)不像建立關(guān)系那樣需要兩個人的共識，終結(jié)只需要自己一個人。