琴棋書畫，詩酒花茶，乃古人的八大雅事。
善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美；
善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
在這里，我們來聊聊酒與茶，和書法之間的關系。
我們知道，一千多年前，三月暮春之初，那場蘭亭雅集，曲水流觴，感悟魏晉六朝的惠風和暢，風月往事。文人士大夫們，吟詩作對，即興而書，留給后世的一代佳作《蘭亭序》，被譽為天下第一行書。
我們再看看張旭的醉意狂草“飄風泣雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫”，筆走龍蛇，放浪不羈。不能不感悟到盛唐背景底下的浪漫文化情懷。
似乎在中國書法史上，一直都是無酒不歡的場面。懷素“醉來信手兩三行，醒后卻書書不得”，筆力圓勁，使轉如環(huán)，神采飛動，奔放流暢。
《醉來信手兩三行，醒后卻書書不得》
蘇軾恃才傲酒，每作書時“酒酣胸膽尚開張”，甚至談起創(chuàng)作經(jīng)驗“吾醉后輒草書十數(shù)行，覺酒氣拂拂從十指間出也?！?類似這樣的以酒氣壯行色，酒后瀟灑，恣意揮毫潑墨，確實為中國書法創(chuàng)作了一批批佳作，為中華傳統(tǒng)文化帶來了雋永生動的話題。
《蘇軾·水調歌頭》
但是，相對而言，茶和書法的纏綿并不遜色。
一杯清茶，一幅書法，在心領神會的時候，總能喚起心靈上的共鳴。
正所謂“酒壯英雄膽，茶助文人思”，以茶論道，盡管在刺激神經(jīng)方面遠不如酒那樣激烈，但是在平緩、溫情的格調之中，一邊品茗，一邊揮毫，則有著格外不同的另一番感受。沁香入鼻，不像酒香那么先聲奪人，而是且行且珍惜的慢功夫。惟其如此，書法家嘆茶的時候，一波三折，一唱三嘆，在百囀千結的悠悠蕩蕩之間，茶韻如同書韻，恍然恰如毛筆行走在宣紙上的提按頓挫、輕重緩急，那一份得大自在的閑情，那一簾青春年少的幽夢。
茶和書法的關系是雙向的。茶以書法助興，書法以茶釋懷，相得益彰?？梢姡韬蜁ㄖg有著天然的親和力。而茶和書法，一個是國飲，一個是國粹，兩者之間的千絲萬縷的聯(lián)系，又何止于這些。結合親身感受，至少還有以下兩個方面：
一是悟入。盡管書法是視覺藝術，茶是飲品，兩者屬于不同的范疇。但是，兩者在形而上的層面上還是存在諸多相通之處。書法的起承轉合，需要有一個從視覺到心靈的感悟過程，才能較為盡善盡美地把握到其中的旨趣。
二是共賞。作為社會交往的方式，書法和茶道在后來都發(fā)展成為文人走上社會公共空間的社交助手。文人“以茶代酒”在某種程度上把茶道的社會屬性發(fā)揮到極致。就像飲酒，“舉杯邀明月，對影成三人”的獨酌并不是一種討喜的常態(tài)，“酒逢知己千杯少”的觥籌交錯、相與忘還才是社會交往的真實情景。“似水煎茶待故人”、“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”，這些詞句既是對茶道與書法關系的一種認識，也體現(xiàn)了兩者在社會功能方面的共通之處。
古代書法作品中，懷素的《苦筍貼》、蘇東坡的《一夜帖》、米芾的《苕溪詩》、鄭燮的《竹枝詞》等，都跟茶道有著各種聯(lián)系和故事。甚至書法家相聚揮毫，在判斷是否可能與對方建立深交的時候，對其筆墨技法的認可、歡喜之程度，往往可能起到?jīng)Q定作用。就像相約嘆茶，喝不到一起的人，也很難走到一起。當然，這些許有點唯心主義。
酒可助性，茶可怡情。酒韻茶香均常在，古往今來人不同。
而今，酒與茶，在我們的生活中，亦不可或缺。酒與茶，又是謙卑的。酒不會計較你的貴賤，茶不會計較你的貧富，有的只是給予，而不求一分的回報。 ?
池威，八零后，現(xiàn)居武漢。湖北省書法家協(xié)會會員，曾供職于湖北省文聯(lián)書法報社，現(xiàn)就職于長江文藝出版社。尤工小楷，簡靜自然，《心經(jīng)》小楷作品被多家藝術機構收藏。
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