古人是很浪漫的，從他們對時間的態(tài)度就可以看出來。
4000多年前的商殷時期，遠(yuǎn)古的人們連吃飽穿暖都成問題，卻發(fā)明了全人類最古老的歷書實(shí)物——甲骨歷。
3000多年前的西周時期，日出而作日落而息的祖先，敏銳地察覺到太陽與時間的關(guān)系，發(fā)明了以日影長度來確定時間的儀器，稱其為圭表。這是世界上最早的計(jì)時器，在很長一段時間里，也是最準(zhǔn)確的。
后來，圭表發(fā)展成了日晷，人們還借此推算出二十四節(jié)氣，把白晝最長的一天定為“日至”（即夏至），白晝最短的一天定為“日短至”（即冬至）。一年四季的農(nóng)作依時而動，人們也勤勤懇懇地依時而活。
但圭表、日晷都太笨重了，而且只能在陽光燦爛的日子里用，陰雨天怎么辦？夜晚怎么辦？
所以古人又發(fā)明了漏刻，漏是壺底有孔的漏壺，刻是標(biāo)有時間刻度的浮箭。壺里的水隨時間的流失而流失，浮箭則隨著時間的流失而下降。
漏刻是用來計(jì)時的，文人們卻用它來記錄那些無處安放的浪漫，所以蘇軾寫下了“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”，李賀寫下了“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長”。
但問題又來了，水會結(jié)冰，冬天怎么辦？
于是古人又發(fā)明了沙漏，用細(xì)沙代替水。可這還不夠美，時間不僅是流動的，還是有香味的。古人又發(fā)明了香篆鐘，把各種香料搗成末，調(diào)勻后壓制成固定的形狀、刻上刻度，置于黃銅盤中燃燒計(jì)時。
從圭表到沙漏，古人一直在追求對時間更準(zhǔn)確的表達(dá)。但也一直是含蓄的，不愿意把一分一秒過得太準(zhǔn)確太蒼白。
他們把一年分為四季，稱春是“蒼靈”，稱夏是“長嬴”，稱秋是“素節(jié)”，稱冬是“寒辰”；
他們把四季分為二十四個節(jié)氣，還編成歌謠代代傳誦：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
他們把一天分為十二個時辰，“日出”時起床，“隅中”時買買東西，“日昳”時曬曬太陽，“黃昏”時散步，“人定”時安歇，“夜半”時入眠。
再往下呢？那就隨意一些吧。一花一世界，一葉一菩提，一個時辰里也可以有萬千浪漫。所以每個時辰有四刻，一刻有三盞茶，一盞茶有兩柱香，一柱香有五分，一分有六彈指，一彈指有十剎那，一剎那，就是一秒鐘。
多么浪漫又有禪意的說法啊。
清朝學(xué)者袁枚在《隨園食單》里寫，燉豬頭時要“煮二百余滾”，這個和做飯時要放調(diào)料“少許”，有異曲同工之妙。至于“兩百余滾”到底是多長時間？“少許”到底是幾兩？我們不會去追問，因?yàn)檫@是獨(dú)屬于我們的文化默契。
幾千年來，多少東西出現(xiàn)過，又消失了，可古人對時間的敬畏不變，對生活的期待不變。他們每過一天就撕掉一頁日歷，盡力不錯過每一個重要的時間節(jié)點(diǎn)，到歲末年初，會收起已經(jīng)變得薄薄的日歷，換上新的日歷。這是辭舊迎新的步伐中，極為重要的一步。
現(xiàn)在呢？多少人漂泊在外，連自己都疲于應(yīng)對，更無心計(jì)算度過了多少個日夜。
今日冬至，媽媽昨晚就打電話提醒我要吃餃子了，還熱情地要把她盤的餃子餡打包寄給我。我熱情地拒絕了，但餃子肯定還是要吃的。
我們在父輩的帶領(lǐng)下，依循舊俗，清明要去掃墓，中秋要回家吃月餅，冬至?xí)r要吃餃子，春節(jié)更要偕家慶祝，正月十五再不喜歡也要吃兩個湯圓。
到底是為了什么呢？我想，不只是為了所謂的傳統(tǒng)，而是因?yàn)槲覀児亲永锵窆湃艘粯?，足夠浪漫?/p>
