大家好，我是李笑來(lái)。
很高興，今天有時(shí)間有機(jī)會(huì)與大家分享。
一上來(lái)，我就要跟大家分享一個(gè)特別重要的能力，很可能是你從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為那竟然屬于能力的能力：
感受細(xì)微變化的能力。
這個(gè)能力無(wú)論在哪里都格外重要，無(wú)以復(fù)加地重要。
高中的某個(gè)暑假，我閑著沒(méi)事兒報(bào)了個(gè)素描班。我們?cè)谝粋€(gè)空曠的屋子里上課，就那么幾個(gè)學(xué)生。老師是個(gè)東北師范大學(xué)的美術(shù)系學(xué)生。給我們講了一些基本知識(shí)之后，他就開始讓我們畫…… 不過(guò)，在我們開始畫畫之前，他做了一件事兒 —— 他做了什么呢？他說(shuō)，你們等等！然后把窗簾拉上，是那種兩層的遮陽(yáng)窗簾，一點(diǎn)陽(yáng)光都進(jìn)不來(lái)的那種。然后他解釋說(shuō)，你們這一畫，就得好幾個(gè)小時(shí)，光線陰影在不斷地變化，可你們剛開始訓(xùn)練，沒(méi)有能力快速捕捉那細(xì)微的變化，所以，剛開始的時(shí)候要在不變的環(huán)境里練習(xí)…… 否則的話，你們畫出來(lái)的光影全都是亂的。
那應(yīng)該是我第一次被教育說(shuō)，原來(lái)，“捕捉細(xì)微變化的能力”是很重要的，原來(lái)，大家剛開始都是沒(méi)有這個(gè)能力的，原來(lái)，這個(gè)能力是可以通過(guò)練習(xí)不斷加強(qiáng)的…… 再想想，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)早就多少有這種能力。因?yàn)槲蚁肫饋?lái)自己更小的時(shí)候，我們幾個(gè)小朋友圍在一起盯著花盆看，一看一下午，眼睜睜地看到那花骨朵逐步綻放的過(guò)程。
后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人捕捉感受細(xì)微變化的能力很差，他們甚至完全感受不到，他們當(dāng)然更不知道這種能力其實(shí)是可以通過(guò)不斷實(shí)踐不斷加強(qiáng)的。
許多年之后，我一直在研究如何學(xué)習(xí)，并且拿自己做各種各樣的實(shí)驗(yàn)，最終，我的體會(huì)是，這種“感受細(xì)微變化的能力”，絕對(duì)是學(xué)習(xí)能力的重要根基之一。
道理也非常簡(jiǎn)單，如果一個(gè)人“感受細(xì)微變化的能力”差的話，那么他在學(xué)習(xí)任何技能的時(shí)候，他相對(duì)更難感受到自己的進(jìn)步或者退步，所以，進(jìn)步的時(shí)候少些快樂(lè)，退步的時(shí)候少些痛苦，進(jìn)而“情緒”這個(gè)重要的推動(dòng)力就自然而然地被削弱到幾近于無(wú)的地步。
你看，跟很多所謂的專家想象得并不相同，“情緒”這東西，雖然在進(jìn)行決策的時(shí)候可能會(huì)產(chǎn)生不必要的干擾，但在其它方面，卻有著巨大的積極意義。比如，在安全方面，如果沒(méi)有情緒的輔助，我們根本沒(méi)辦法做出快速的躲避風(fēng)險(xiǎn)的行動(dòng)和決策。又比如，剛剛提到的例子里，哪怕是“痛苦”，那個(gè)“因退步而產(chǎn)生的痛苦”，顯然具有相當(dāng)大的積極意義。
一旦確認(rèn)“感受細(xì)微變化的能力”很重要，我們就可以想出很多很多的辦法去鍛煉自己的“感受細(xì)微變化的能力”。比如，我時(shí)不時(shí)會(huì)拿出一個(gè)自己喜歡的老片子，用十分之一的速度播放，然后盯著看…… 其實(shí)自己的變化是非?？斓?，幾部片子這樣看下來(lái)之后，看電影的感受完全變了，能夠捕捉到很多別的觀眾完全捕捉不到的東西，整體上感覺(jué)在同樣的時(shí)間里，我一直在看慢動(dòng)作…… 其實(shí)很神奇的。
把讀過(guò)的好書拿出來(lái)，刻意放慢速度，刻意只字不差地閱讀，刻意在很慢地只字不差地閱讀的前提下，允許自己思緒亂飛，也是原理差不多練習(xí)方式。幾本書這么搞下來(lái)，以后即便是在正常閱讀速度下，也感覺(jué)是在“用慢動(dòng)作翻書”，同樣刻意看到別的讀者根本看不到的東西……
如果你是個(gè)“感受細(xì)微變化的能力”很強(qiáng)的人，學(xué)任何東西，都感覺(jué)有著跟別人不一樣的，比別人更多的額外動(dòng)力。也許幾天下來(lái)，你就能感受到自己的發(fā)音比以前更好一點(diǎn)點(diǎn)，或者閱讀理解速度比以前更快一點(diǎn)點(diǎn)，或者打字速度比以前更快一點(diǎn)點(diǎn)，或者思考清晰度比以前更高一點(diǎn)點(diǎn)…… 那一點(diǎn)點(diǎn)的差異，發(fā)生在自己身上，過(guò)去“感受細(xì)微變化能力”差的你是感受不到的，而別人則是更沒(méi)辦法感受到的，但，他們是否能夠感受到，并不影響那變化正在發(fā)生，正在積累，正在放大……
我做天使投資的這兩年，跟學(xué)習(xí)任何其它技能一樣，都是依賴這個(gè)“感受細(xì)微變化的能力”。剛開始就是不會(huì)搞?。∵@東西又沒(méi)人教，甚至沒(méi)有一本系統(tǒng)的“天使投資方法論”的書可以看，散落在各處的“心得”幾乎全都是禁不起推敲的東西…… 那怎么辦？只能通過(guò)實(shí)踐和時(shí)間去積累經(jīng)驗(yàn)，只能靠想辦法扛得住那些必然發(fā)生的錯(cuò)誤所造成的損失不斷前行?。?/p>
在這種情況下，是很容易產(chǎn)生失望情緒的。我想出來(lái)的辦法就是想盡一切辦法去多接觸各式各樣的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，讓自己有更多的判斷機(jī)會(huì)，每次判斷，都是真正的“實(shí)習(xí)”，而后，集中反復(fù)地調(diào)用自己“感受細(xì)微變化的能力”…… 一年下來(lái)，進(jìn)步就很大，甚至可能在一個(gè) case 正在交談的過(guò)程中，我已經(jīng)能感受到自己發(fā)生了一些變化，一些值得繼續(xù)打磨、繼續(xù)積累的變化，進(jìn)而使自己的決策能力進(jìn)一步獲得提高。
這個(gè)能力非常重要。所以，在學(xué)習(xí)任何東西的時(shí)候，你都要想盡一切辦法讓自己感受到正在發(fā)生在自己身上的變化。每個(gè)人的喜好不同，所以，得自己想出適用于自己的辦法 —— 這也是一種能力，不能永遠(yuǎn)依賴別人幫自己想辦法，不是嗎？比如，如果你在刻意練習(xí)你的口語(yǔ)發(fā)音，那你就不妨在跟讀的時(shí)候，每天在練習(xí)結(jié)束的時(shí)候錄音一次，存好，連續(xù)如此十天之后，再拿出十天前的錄音聽一聽，而后再重新錄一遍，兩廂比較一下…… 你看，這就是你自己讓你自己感受到細(xì)微差異的方法。
當(dāng)年我還是培訓(xùn)名師的時(shí)候，其實(shí)我的英語(yǔ)發(fā)音是非常差的，我知道這很自然，因?yàn)槲页瓒寂苷{(diào)，因?yàn)槲以诳刂谱约旱穆曇舴矫妫幸欢ǖ娜毕?—— 注意，不是缺點(diǎn)，不是短板，干脆是缺陷…… 這很可怕，但也是必須接受的事實(shí)，就好像你不小心摔斷了腿，從此有點(diǎn)瘸，那么，那就不是缺點(diǎn)，而是缺陷，可你就是必須接受你是瘸子這個(gè)事實(shí)，不是嗎？
都四十多歲了，某一天，我閑著沒(méi)事兒給自己買了一把雅馬哈的靜音電吉他，它的形狀很酷，但更重要的是，它可以把聲音傳輸?shù)蕉鷻C(jī)里，然后你就可以在大半夜彈吉他基本上不打攪別人了。后來(lái)順手跑到蘋果官方網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)竟然有專門的設(shè)備，把麥克風(fēng)拾音與這種吉他的聲音同時(shí)錄制到一起，與此同時(shí)，還可以把耳機(jī)插到這個(gè)設(shè)備上…… 對(duì)我來(lái)說(shuō)的驚喜是，在耳機(jī)里可以聽到自己的聲音。在耳機(jī)里聽到的自己的聲音，與平時(shí)聽到的聲音有很大差別，這個(gè)可能很多人都知道，我也知道，但沒(méi)想過(guò)這差別對(duì)我自己的用處……
錄了幾首歌玩之后，很快就發(fā)現(xiàn)，因?yàn)椤霸诙鷻C(jī)里能聽到自己的聲音”，所以竟然有機(jī)會(huì)調(diào)整自己的聲音了。以前聽到自己的聲音，部分是從顱腔傳送到耳膜的，也就是說(shuō)，對(duì)耳膜來(lái)說(shuō)，大部分是從內(nèi)部傳過(guò)來(lái)的聲音；現(xiàn)在幾乎完全是從外部傳過(guò)來(lái)的聲音。說(shuō)來(lái)神奇，但卻是如此，我自己覺(jué)得自己好像更容易控制那個(gè)從耳機(jī)里傳過(guò)來(lái)的聲音…… 很快我就想明白了，這相當(dāng)于是“通過(guò)外部設(shè)備”讓自己感受到了之前感受不到的細(xì)微變化…… 之后的結(jié)果就是，我好像是“突然之間比以前唱歌好聽多了”，然后，突然之間在朗讀英文的時(shí)候，感覺(jué)對(duì)了很多…… 這變化，絕對(duì)不足以讓別人感到震驚，但對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，可確實(shí)是“千真萬(wàn)確地、實(shí)實(shí)在在地”可以感受到的變化 —— 對(duì)我自己的進(jìn)步來(lái)說(shuō)，實(shí)在是有著極大的刺激效應(yīng)。
說(shuō)到這里，我想我已經(jīng)傳遞了足夠的信息：
首先，“感受細(xì)微變化的能力”很重要；
其次，一旦明白這個(gè)能力很重要，我們就可以想出很多辦法去鍛煉、加強(qiáng)這個(gè)能力；
而后，我舉了好幾個(gè)例子，告訴大家我自己是怎樣磨練打造這個(gè)能力的，比如，用十分之一的速度播放電影，用很慢的速度只字不差地閱讀，購(gòu)買新的設(shè)備讓自己聽到從耳機(jī)里傳來(lái)的聲音等等；
于是，我希望你也能意識(shí)到“感受到細(xì)微變化的能力”對(duì)學(xué)習(xí)很重要，然后我在提醒你，在任何可能的時(shí)候，都要自己想辦法找到一定的方式，或用工具，或用自己刻意找到的方法，放大那細(xì)微的變化，讓自己感受到，讓自己更容易感受到，讓自己更深刻地感受到，感受到那個(gè)別人事實(shí)上根本不可能感受到的發(fā)生在你自己身上的變化……
現(xiàn)在，你應(yīng)該已經(jīng)以為自己徹底理解了我剛剛說(shuō)的道理…… 很遺憾，我猜，99% 的情況下，你并沒(méi)有。
請(qǐng)耐心聽下去，聽我給你講解你有個(gè)更為隱蔽的世界觀一直在左右你的行為和決定。
經(jīng)過(guò)剛才那么長(zhǎng)時(shí)間的講解，我們都知道了一些“共識(shí)”的情況下，我再問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：
你認(rèn)為這個(gè)世界是一成不變的呢？還是逐步演進(jìn)的呢？
我猜，你的答案必然是這樣的，你的腦子里此時(shí)此刻也確實(shí)是這么想的：
這個(gè)世界當(dāng)然是逐步演進(jìn)的…… 歷史已經(jīng)證明了么！
可是，你想過(guò)沒(méi)有？這里是關(guān)鍵，我慢慢說(shuō)，重復(fù)地說(shuō)，你仔細(xì)想：
為什么你明顯生活在一個(gè)逐步演進(jìn)的世界里，你卻竟然相信智商是天定的呢？或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，為什么你竟然經(jīng)常腦子里閃過(guò)這樣的念頭：你看，我就是沒(méi)有天份么！
現(xiàn)在我再說(shuō)另外一件事兒：
99% 感覺(jué)學(xué)習(xí)困難的人，本質(zhì)上來(lái)看，都是相信智商是天生的，于是，骨子里不由自主地相信自己無(wú)論多努力，也不可能突破自己天生智商（或者說(shuō)天份）的局限，于是，每一次的失敗都在向自己證明，“你看，我就是沒(méi)有那個(gè)天份！”
你，我說(shuō)的就是你，弄不好就是這 99% 的人之一…… 我并不是說(shuō)你一定是，我的意思是說(shuō)，從概率角度來(lái)看，你更可能是，雖然不一定。
或者反過(guò)來(lái)，現(xiàn)在我假定你確實(shí)不屬于那 99%，而是屬于哪 1% 的群體，那么你需要回答至少兩個(gè)問(wèn)題：
那 99% 的人為什么竟然活在那么一個(gè)自相矛盾的世界里？
那 99% 的人有沒(méi)有機(jī)會(huì)變成這 1% 的人，如果有，方法是什么？
這兩個(gè)問(wèn)題實(shí)際上有統(tǒng)一的答案：
改變觀念，就能從 99% 之中逃出來(lái)變成 1%。
聽著很神奇，但實(shí)際上確實(shí)很簡(jiǎn)單。
我們總是誤以為一分為二的東西，分布上是平均的。這世界有堅(jiān)強(qiáng)的人，就有懦弱的人；這世界有高尚的人，就有卑劣的人；這世界有樂(lè)觀的人，就有悲觀的人；這世界有不斷進(jìn)步的人，就有永遠(yuǎn)原地踏步的人……
然后，我們會(huì)不由自主地以為，注意，這是錯(cuò)覺(jué)，但我們確實(shí)長(zhǎng)期以來(lái)是這么以為的：這世界有一半的人是堅(jiān)強(qiáng)的，另外一半的人是懦弱的；這世界有一半的人是高尚的，有另外一半的人是卑劣的；這世界有一半的人是樂(lè)觀的，有另外一半的人是悲觀的；這世界有一半的人是不斷進(jìn)步的，原地踏步的人差不多應(yīng)該是人群中的一半……
可實(shí)際上，如果我們認(rèn)真觀察，仔細(xì)甄別的話，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，擁有這些對(duì)稱品質(zhì)的人，實(shí)際上并不是對(duì)稱分布的，這貌似 1:1 的品質(zhì)，最終，分布上來(lái)看，竟然是 1:99……
這世界只有極少數(shù)人是真正堅(jiān)強(qiáng)的，不到 1%，而大多數(shù)人最終會(huì)被證明為是懦弱的；這世界只有極少數(shù)人是真正高尚的，不到 1%，而絕大多數(shù)人最終會(huì)被證明為是卑劣的；這世界只有極少數(shù)人是真正樂(lè)觀的，不到1%，而絕大多數(shù)人最終會(huì)被證明為是悲觀的；這世界只有極少數(shù)人是不斷進(jìn)步的，不到 1%，而絕大多數(shù)人最終會(huì)被證明為實(shí)際上他們一直在原地踏步……
這種極度不對(duì)稱的分布，其實(shí)也有很簡(jiǎn)單很合理的解釋：
擁有好的特質(zhì)的人，常常擁有所有好的特質(zhì)……
堅(jiān)強(qiáng)的人更傾向于樂(lè)觀，否則他們也沒(méi)辦法持續(xù)堅(jiān)強(qiáng)；堅(jiān)強(qiáng)且樂(lè)觀的人更傾向于高尚，因?yàn)樗麄兏菀卓吹礁呱械暮锰?；高尚的人也更傾向于樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麄冋镜酶?，看得更遠(yuǎn)…… 堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、高尚的人，更傾向于不斷進(jìn)步，因?yàn)槟乔∏∈撬麄儓?jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、高尚的源泉……
講到這里，你就明白了，這幾年我一直在推廣一個(gè)概念，叫做“元認(rèn)知能力”，關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知。所謂元認(rèn)知能力，就是你對(duì)自己的認(rèn)知有刻意的認(rèn)知能力，你知道自己是怎么想的，你知道自己的想法是怎么產(chǎn)生的怎么發(fā)展的，你知道如何想盡一切辦法去思考你的思考結(jié)果是否正確合理，是否有改善余地，如果有，當(dāng)然會(huì)不由自主地區(qū)主動(dòng)改善……
這個(gè)能力一旦啟動(dòng)，一個(gè)人就可能直接超越了 99% 的人，因?yàn)?99% 的人終生都沒(méi)有正確開啟自己的元認(rèn)知能力。開啟了元認(rèn)知能力之后，就能意識(shí)到自己的種種想法，就能開始認(rèn)真審視自己的種種想法…… 比如，今天提到的“感受細(xì)微變化的能力”，本質(zhì)上就是元認(rèn)知能力的應(yīng)用，可大多數(shù)人長(zhǎng)期以來(lái)一直沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待過(guò)，于是，學(xué)習(xí)能力一直很差，更可怕的是，根本不知道自己的學(xué)習(xí)能力很差，更不知道為什么自己的學(xué)習(xí)能力很差…… 你說(shuō)可怕不可怕？
關(guān)于元認(rèn)知能力，我可以講一輩子。
事實(shí)上，我并不是第一個(gè)這么做的人。翻遍心理學(xué)書籍，翻遍歷史書籍，最終，我有個(gè)結(jié)論：
也許地球上第一個(gè)系統(tǒng)地闡述元認(rèn)知能力的人，是佛教的創(chuàng)始人，釋迦牟尼。
想想也是一個(gè)奇觀，一個(gè)奇跡。在兩千五六百年之前，他獨(dú)自一人，坐在菩提樹下，突然想明白了這個(gè)能力的存在，甚至憑一己之力想出來(lái)一個(gè)簡(jiǎn)單直接有效的鍛煉這個(gè)能力的方法，打坐…… 現(xiàn)在西方的心理學(xué)家把這種練習(xí)稱為“mediation”。
你想啊，兩千五六百年前！當(dāng)時(shí)，科學(xué)這東西，連萌芽都沒(méi)有，更不用提科學(xué)方法論了。兩千五六百年前，邏輯這東西，還沒(méi)有被完整地整理過(guò)，亞里士多德總結(jié)出三段論的時(shí)候，已經(jīng)是釋迦牟尼過(guò)世兩百來(lái)年之后了…… 要在一千五百多年之后，科學(xué)革命才開始…… 科學(xué)革命開始之后，還要經(jīng)是五百年，概率論才開始被研究；要經(jīng)過(guò)過(guò)六七百年，文藝復(fù)興才開始；要經(jīng)過(guò)八九百年進(jìn)化論才出現(xiàn)……
在科學(xué)并不存在的年代，在邏輯尚未被系統(tǒng)研究的時(shí)候，心理學(xué)更是要等到兩千五百年之后才開始被人們認(rèn)知，釋迦牟尼在一個(gè)烈日炎炎的午后，在一棵菩提樹下，清楚地意識(shí)到了“元認(rèn)知”能力的存在，而后琢磨出一整套鍛煉元認(rèn)知能力的方法，你說(shuō)神奇不神奇？他當(dāng)然沒(méi)有辦法用兩千年后的知識(shí)體系完善地表達(dá)自己的感受，于是只能靠當(dāng)時(shí)能用的語(yǔ)言記錄并傳播自己的發(fā)現(xiàn)，也就是今天的佛教……
每每想到這里，我都覺(jué)得很神奇。
今天，各種科學(xué)研究都在證明元認(rèn)知能力的存在，我們今天已經(jīng)可以用很準(zhǔn)確的語(yǔ)言和精確的概念去論述這個(gè)能力的產(chǎn)生、發(fā)展和訓(xùn)練方式。我們已經(jīng)知道大腦的構(gòu)造里，前腦額葉就是產(chǎn)生元認(rèn)知能力的器官，我們也有足夠的證據(jù)表明，打坐，或者說(shuō)冥想，確實(shí)可以短時(shí)間之內(nèi)加大前腦額葉的厚度……
為了避開宗教解釋的影響，我特意創(chuàng)造了一個(gè)詞，叫做“坐享”，打坐的坐，享受的享 —— 你可以認(rèn)為他們是一回事兒，但實(shí)際上也確實(shí)有所不同。
根本的不同在哪里呢？
坐享的方法很簡(jiǎn)單，找個(gè)地方做好，閉眼，然后把自己的注意力放在自己的呼吸上…… 如果發(fā)現(xiàn)自己的注意力已經(jīng)從呼吸上離開 —— 比如早就開始胡思亂想了 —— 就刻意地再把自己的注意力重新放到自己的呼吸上……
很簡(jiǎn)單吧？
宗教的解釋里，有很多要求，甚至有所謂八萬(wàn)四千法門……
科學(xué)的解釋里，沒(méi)有那么多要求，只要做到“確實(shí)在不斷刻意集中調(diào)整注意力”即可—— 也就是說(shuō)，哪怕在坐享的時(shí)候，注意力反復(fù)游走，但確實(shí)在發(fā)現(xiàn)自己的注意力已經(jīng)離開的時(shí)候，刻意使那注意力重新集中，就已經(jīng)足夠 —— 因?yàn)椋聦?shí)上，在這樣的時(shí)候，你的元認(rèn)知能力已經(jīng)被調(diào)用了，進(jìn)一步講，就是你的元認(rèn)知能力已經(jīng)被主動(dòng)地、更多地被調(diào)用了……
元認(rèn)知能力和你的肌肉一樣，用的越多越強(qiáng)壯，就這么簡(jiǎn)單。
所以，坐享的時(shí)候，哪怕不像宗教要求的那樣完美，執(zhí)行力：成為百分之一的秘密練習(xí)效果實(shí)際上是一樣的，只不過(guò)是沒(méi)人告訴你這樣沒(méi)關(guān)系而已，只不過(guò)是在我沒(méi)有告訴你之前，你以為那樣就很差而已 —— 事實(shí)上并不是，事實(shí)上是，只要你練，你的元認(rèn)知能力就在不斷提高。
元認(rèn)知能力啟動(dòng)了，一切就都打開了。你開始能夠琢磨自己的想法對(duì)不對(duì)，你開始能夠體會(huì)到自己的情緒有沒(méi)有用，你開始能夠注意到細(xì)微的差異，尤其是自己身上正在發(fā)生的變化，你甚至開始比以前更有毅力 —— 天吶，有毅力是多強(qiáng)大的事情??！絕大多數(shù)人最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己一事無(wú)成的根本原因就在于沒(méi)有毅力！若是你竟然有毅力，你就會(huì)比別人學(xué)得更多，做得更好，更健康，更快樂(lè)，更有錢…… 毅力簡(jiǎn)直就是聚寶盆！
其實(shí)，我不喜歡毅力和堅(jiān)持這兩個(gè)詞，2 月 15 日，情人節(jié)的后一天，晚上 20:00，我會(huì)在一塊聽聽上專門講替代這兩個(gè)詞的詞：執(zhí)行力……
講到這里，我想大家應(yīng)該明白了，那個(gè)極為重要的“感受細(xì)微變化的能力”，實(shí)際上是元認(rèn)知能力的應(yīng)用之一；講到這里，我想大家應(yīng)該反應(yīng)過(guò)來(lái)了，我們甚至有了開啟、鍛煉、加強(qiáng)自己元認(rèn)知能力的底層方法，就是坐享。而坐享練習(xí)，并沒(méi)有那么高深那么復(fù)雜，要求實(shí)際上很低，只要做到不斷調(diào)動(dòng)自己的元認(rèn)知能力召回自己的注意力，就很好了……
我想，我今天的分享已經(jīng)足夠深入、足夠細(xì)致，甚至可以說(shuō)是“足夠體貼”了，希望大多數(shù)人真的聽進(jìn)去了，希望聽進(jìn)去的人真的開始行動(dòng)，不斷改善自己，不斷增強(qiáng)自己，希望大家真的有一個(gè)不一樣的新年，甚至，終究有一個(gè)不一樣的世界！感謝大家的參與，謝謝大家，謝謝！
