? ? 怎么才能安全？我們疑惑，我們尋找，我們想知道答案。

? ? 在從猿到人的勞動中，事故陪伴著人類的童年。原始社會時，人類棲息山林，以狩獵為生，身陷虎口之類事故不斷，生產(chǎn)勞動總是與傷亡相伴，人們在安全生產(chǎn)面前是那么的弱小、無力。人類對安全產(chǎn)生了第一次誤解：原始社會的部落圖體制騰，分明都是人類對之無能為力的動物的化身。人類企望用崇拜、敬奉的方式感化兇殘的野獸，對人類大發(fā)善心或者保佑平安，以此求得安全。

? ? 據(jù)說，留守后方的婦女有意無意中將溫順的小動物馴化放養(yǎng)，把谷子撒到地里長出莊稼，游牧文明和農(nóng)耕文明的出現(xiàn)顯著降低了生產(chǎn)勞動的傷亡率，無論是逐草而居，田間勞作，還是手工業(yè)生產(chǎn)，勞動過程和勞動對象對人身都夠不成威脅，安全問題漸漸淡出了人們的工作生活。這次人類安全生產(chǎn)史上的飛躍，來自于生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步。這一經(jīng)驗，也使人類在進(jìn)入工業(yè)社會再次喚醒事故惡魔的時候，產(chǎn)生了幼稚的幻想，以為技術(shù)進(jìn)步就一定可以根絕事故。

? ? 工業(yè)浪潮的濤聲打破了田園詩般的寧靜，從蒸汽機(jī)的發(fā)明到電力的廣泛應(yīng)用，正當(dāng)人類陶醉于改造世界的壯舉中時，萬萬沒有想到，自己發(fā)明創(chuàng)造的機(jī)器反過來成為吞噬自己的魔獸；人類用血汗換取了利潤，但前所未有的大產(chǎn)出的背后卻是滴滴血淚、森森白骨；礦業(yè)開采、石油化工、加工制造、建筑安裝、電力能源、交通運(yùn)輸……幾乎所有工業(yè)社會的產(chǎn)業(yè)門類都出現(xiàn)了嚴(yán)重的安全問題。人類掌握改造自然的力量越大，事故比以往具有的破壞力也越強(qiáng)。以戰(zhàn)去戰(zhàn)，以暴易暴，人類揮舞著系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)理論主動出擊……

? ? 應(yīng)該看到，把企業(yè)安全作為工程，特別是系統(tǒng)工程，與人類第一次的安全誤解相比是巨大進(jìn)步。可是，為什么最近100多年來，安全手段和事故總是此伏彼起，給人“道高一尺，魔高一丈”的感覺？科學(xué)進(jìn)步提高了物的安全狀態(tài)物的安全狀態(tài)：為了論述簡潔，現(xiàn)代安全管理理論將用品、設(shè)備等生產(chǎn)工具，原材料等生產(chǎn)對象和廠房、場地等生產(chǎn)環(huán)境統(tǒng)稱為物。物的安全狀態(tài)①是與人的安全行為相對應(yīng)的概念，是安全管理的物質(zhì)基礎(chǔ)。，確實會減少事故，就像管制刀具、槍支、毒品等工具能夠減少犯罪一樣，但如果一個人具備了犯罪動機(jī)，即使沒有刀槍也照樣可以殺人越貨。技術(shù)崇拜正像遠(yuǎn)古圖騰一樣，是人類對安全的再次誤解。預(yù)防犯罪從根本上講應(yīng)該靠法治、靠教育，而把安全工程帶來的物的安全狀態(tài)，轉(zhuǎn)化為企業(yè)的本質(zhì)安全②，則需要靠科學(xué)管理來影響人的安全行為。

安全管理，管理的位置占幾分？我們常說安全管理，但是整個社會注重的只是安全的工程性質(zhì)，而非管理性質(zhì)。在職稱序列里，有安全工程師，沒有安全管理師。在大學(xué)里，企業(yè)管理專業(yè)沒有安全管理課程，少得可憐的安全知識被放在了人力資源或作業(yè)管理課程的某個角落；想較為全面地學(xué)習(xí)安全管理知識，要到安全工程專業(yè)去學(xué)。與此相反的是，海外的安全管理卻進(jìn)入到新的發(fā)展階段，美國研究生教育開始培養(yǎng)管理方向的安全碩士，我國臺灣地區(qū)將安全管理師設(shè)為企業(yè)的常設(shè)崗位。安全牽涉到的不僅是安全工程，還要考慮人力資源、投資管理、質(zhì)量管理、法律責(zé)任等等。我們的一些知識界人士對安全生產(chǎn)認(rèn)識尚且存在偏差，那么，更不能想象我們的企業(yè)都能對安全生產(chǎn)具有正確的把握。