論及對仗之方法，不論選擇何種對仗形式，皆必須注意如何構(gòu)思，如何用字、措詞、造句，詩意方能貫串。其詞意方面，有取其相對者，如：悲對喜、優(yōu)對劣、新對舊等，有取其相似者，如天長對地久、父慈對子孝等，有取其相關(guān)者，如江風(fēng)對海霧、狂風(fēng)對驟雨、珊瑚對玳瑁、青草地對白云天等。詞性及語法結(jié)構(gòu)卻必須取其相同者方能成對。

【虛實對】古典詩詞的辯證之美。虛實對是古典詩詞中一種獨特的對仗手法，它將“實”與“虛”兩種對立統(tǒng)一的元素巧妙地組合在一起，形成一種富有張力和韻味的藝術(shù)效果。實：指客觀世界中存在的、可以通過感官直接把握的具體意象，包括眼前之景、當(dāng)下之事、具體的人物行動等，具有真實、具體、穩(wěn)定的特點。虛：指主觀世界中生成的、無法直接感知的抽象內(nèi)容，包括回憶中的場景、想象中的未來、夢境、幻覺、情感、議論、哲理等，具有虛幻、流動、富有想象力的特點。

【虛實對的常見形式】由實入虛、化虛為實、虛實相生、虛實對比。

由實入虛：詩人從眼前的實景出發(fā)，引發(fā)內(nèi)心的情感、回憶或聯(lián)想。（1）問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）【實：“一江春水”是眼前具體的景象。虛：“愁”是抽象的情感。詩人將無形的、浩瀚的亡國之愁，比作具象的、奔流不息的春水，使抽象的愁緒變得可感、可量、滔滔不絕，極具感染力?！?i>（2）獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（王維《九月九日憶山東兄弟》）【實：“獨在異鄉(xiāng)為異客”是詩人當(dāng)下的處境。虛：“思親”是內(nèi)心的情感活動。由實境的“異客”，直接引出虛境的“思鄉(xiāng)”情感，質(zhì)樸而深刻?！?/p>

化虛為實：將抽象的情感、思緒，通過具體的景物或比喻形象地表達(dá)出來。（1）試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。（賀鑄《青玉案》）【虛：“閑愁”是抽象的情感。實：“一川煙草”（廣袤迷蒙）、“滿城風(fēng)絮”（紛亂繁雜）、“梅子黃時雨”（連綿不絕）。詩人用三個具體的、充滿江南特色的意象，將“閑愁”的廣度、密度和長度描繪得淋漓盡致，愁緒變得可視、可觸。】（2）離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。（李煜《清平樂》）【虛：“離恨”是抽象的情感。實：“春草”是具體的意象。離愁別恨像春草一樣，無論走到哪里都蔓延生長，無法擺脫，形象地寫出了離恨的生生不息?！?/p>

虛實相生：將現(xiàn)實的場景與回憶、夢境或想象中的場景交織在一起。（1）今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。（杜甫《月夜》）【實：詩人身處長安，望著明月。虛：詩人的思緒飛到了鄜州的家中，他想象妻子正在獨自望月思念自己，兒女年幼還不懂思念。詩人通過描寫對方的“虛”景，反過來加倍地表達(dá)了自己的“實”情，曲折深婉，感人至深。】（2）夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）【實：詩人夢醒，現(xiàn)實是“塵滿面，鬢如霜”。虛：夢中回到故鄉(xiāng)，見到亡妻梳妝的溫馨場景。虛實兩境形成鮮明對比，將現(xiàn)實的蒼涼與夢境的短暫美好交織，抒發(fā)了無盡的悲痛與思念?！?/p>

虛實對比：將過去的繁華（虛）與現(xiàn)在的凄涼（實）并置，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)張力。（1）朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）【實：眼前朱雀橋邊的野草、烏衣巷口的夕陽、飛入百姓家的燕子。虛：“舊時王謝堂”昔日的繁華鼎盛。詩人通過“燕子”這一不變的實物，勾連起昔盛今衰的巨大變遷。眼前的荒涼（實）與記憶中的繁華（虛）形成強(qiáng)烈對比，不言感慨而感慨自深?！?/p>

【虛實對的藝術(shù)效果】拓展意境，小中見大。有限的“實”境引發(fā)出無限的“虛”境，使詩歌意境深遠(yuǎn)，回味無窮。（1）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（柳宗元《江雪》）【詩人通過描繪一個絕對空無（無鳥、無人）的“實”景，和一個倔強(qiáng)存在的“實”體（漁翁），極其強(qiáng)烈地烘托和暗示出一種遺世獨立的孤傲情懷、一種永不妥協(xié)的人格精神（虛）。】

深化情感，含蓄蘊(yùn)藉。情感不直接說出，而是通過景物暗示，更顯深沉、委婉，符合中國古典美學(xué)“含蓄”的要求。（1）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）【這兩句詩形式上是寫景，但這景中卻包含了詩人對朋友依依不舍的深情厚意，是抒情。寫景是實，抒情是虛，達(dá)到了借景抒情或寓情于景的效果。】

激發(fā)想象，富于張力。在虛實之間留下了廣闊的“空白”，邀請讀者共同參與創(chuàng)作，用自己的想象去填補(bǔ)，極大地增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。（1）松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。（賈島《尋隱者不遇》）【實寫作者和童子的對話，而詩人“問”的內(nèi)容省去了，隱者是什么樣子也沒有介紹。但讀者可以想像得出隱者出沒于高山云海之中，濯足于山澗小溪之旁……這種以實寫虛的手法，也可以稱之為詩歌中的空白藝術(shù)?！?/p>

（1）舳艫爭利涉，來往接風(fēng)潮；（孟浩然《訪天臺》）【“舳艫”為實字，“來往”為虛字；“利涉”為虛字，而“風(fēng)潮”為實字。如此相對，稱為“虛實對”，亦有以“交股對”目之者?！?/p>

總之，虛實對是古典詩詞中一種極具魅力的藝術(shù)手法，它通過“實”與“虛”的巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出了豐富多樣、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果，展現(xiàn)了中國古典詩詞獨特的辯證之美。

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