提起心靈雞湯，總讓我想到一個(gè)公眾號(hào)《迷蒙》，每篇雞湯基本閱讀過量過百萬的，是很多像我這樣的小號(hào)非常艷羨的，但但凡你有獨(dú)立思考和基本的邏輯思維能力，這些雞湯都是看不下去的。
迷蒙是把人性的丑陋無限放大，掐中了讀者的痛點(diǎn)，很容易煽動(dòng)讀者的情緒。迷蒙的文章，本來煽動(dòng)性就強(qiáng)，滿足了沒什么思想覺悟的人，或者是情感上的不到宣泄的人群，這是一個(gè)很好的發(fā)泄入口。她懂得大眾心理缺少啥，然后讓讀者讀出那些故事畫面，深受其鼓舞，覺得遇到一個(gè)難得的知音，明白所有。而且自圓其說的替人發(fā)聲，對(duì)于那些不知道怎么表達(dá)自己觀點(diǎn)的人，現(xiàn)在迷蒙就表達(dá)出來了，作為觀眾只需要轉(zhuǎn)發(fā)就可以了。很爽的滿足了他們情緒的認(rèn)同和價(jià)值觀相同，他們這群人是不需要什么內(nèi)涵深度內(nèi)容，因?yàn)檫@些人可能在現(xiàn)實(shí)里找不到認(rèn)同感，要用雞湯來安慰自己，所有的事情都是別人的錯(cuò)。這迎合了每個(gè)人內(nèi)心的自私與陰暗面，這就成功滿足他們的需求。文越是偏激，讀者越是覺得深刻，喜歡。迷蒙把這些都做到了。作為讀者的你需要啥，我就給你寫啥樣的心靈雞湯，你希望我表現(xiàn)我哪一方面，我就放大我的哪一方面給你看。
心靈雞湯之所以迷惑人，因?yàn)闇锩婵偸菉A雜著所謂勵(lì)志哲學(xué)、成功學(xué)，這就很符合中國式的生活。一個(gè)有良知的人，可以強(qiáng)裝享受這生活，但你騙的了你的心嗎？但話又說回來，我們這個(gè)社會(huì)，清醒是要有代價(jià)的，理智是要犧牲感情而帶來痛苦的。所以心靈雞湯這樣的所謂的正能量可以如此盛行。因?yàn)樗o逃避問題逃避困難的脆弱的人一個(gè)出口。人的痛苦不是因?yàn)樗媾R的困境，而是他自身心理上的脆弱與現(xiàn)實(shí)中的無能。而這時(shí)心靈雞湯正好就能讓人麻醉，讓人舒服。熊培云說，中國人無疑是世界上最能隱忍的民族，不幸的是，這種隱忍通常都用錯(cuò)了方向。人們有耐心忍受苦難，卻沒有相同的耐心去結(jié)束苦難。
所以，心靈雞湯為什么受歡迎，很大程度上是因?yàn)閲艘呀?jīng)培養(yǎng)出一種懶于思考的習(xí)慣、或者說一種不敢思考的習(xí)慣。需要雞湯的人，本質(zhì)上都是沒有獨(dú)立人格的人，它的危害在于一味強(qiáng)調(diào)順從、忍耐和所謂的看開，而切掉了人類理性中本該具有的批判性思維。西方文化的牛叉之處就在于有很強(qiáng)的懷疑和批判精神，在追求真理的生命內(nèi)涵中，以懷疑和辯問挑戰(zhàn)一切，最后，越是聰明與快樂的人，越是知道痛苦的深度。特別欣賞對(duì)智慧的理解，智慧靠努力沉思才會(huì)產(chǎn)生成果，不能由傳授得來。因此，抵抗心靈雞湯，做到從不迷信權(quán)威、獨(dú)立思考，首先把自己當(dāng)人開始。
有人說我，你寫的東西都是負(fù)能量，但是如果我們只有所謂正能量，那么丑陋的一面就勢(shì)必會(huì)被掩蓋，從而讓惡行更多，惡人更惡。正負(fù)能量的區(qū)分，不是好不好聽順不順耳。進(jìn)步，就是需要批判，需要有不和諧的聲音，一團(tuán)和氣，一潭死水，那社會(huì)就真的死寂了。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。贊美他人是一種美德，但是，如果你贊美是他人的錯(cuò)誤，你就是負(fù)能量。批評(píng)他人雖然不受人待見，但是，如果批評(píng)甚至鞭撻的是他人的惡行，你就是社會(huì)正能量。所以，不在于是贊美還是批評(píng)，而在于贊美和批評(píng)是否促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。在鼓勵(lì)贊美的氣氛中，敢于批評(píng)尤其是一種可貴的品質(zhì)。幾千年來，不敢正視問題，正是國人的袋鼠心態(tài)。所謂非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，儒家文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修身養(yǎng)性，明哲保身，對(duì)公共問題缺乏擔(dān)當(dāng)和認(rèn)知，流傳至今可以說糟粕遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于精華，再加上一貫對(duì)君主的溫順，更沒有獨(dú)立精神和思考的能力。社會(huì)是殘酷的，懦弱的民族總是這樣，自唐以后漢族就沒有一個(gè)強(qiáng)大的王朝。如果說以前國人最大的問題是溫飽問題，那么，今天，國人最大的問題就是心理問題，而心智不成熟又是心理問題中最大的問題。直面問題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟。逃避問題，社會(huì)文明就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。
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