但愿人長久 千里共嬋娟
——詠中秋節(jié)古詩詞賞析（二）
王傳學
宋代對中秋節(jié)更加重視，北宋太宗時，朝廷正式將八月十五定為中秋節(jié)。并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。記載北宋習俗的孟元老的《東京夢華錄》中說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉?！庇涊d南宋習俗的吳自牧的《夢梁錄》中說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕?！薄缎戮幾砦陶勪洝酚浭霭菰轮祝骸皟A城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月?！?/p>
由此可見，此時的中秋節(jié)已經(jīng)市俗化，是一個隆重的節(jié)日了。文學作品方面，以月亮的陰晴圓缺比喻人間的聚散離合，亦成為了宋人詠月詩詞的主旋律。當中，蘇軾的《水調(diào)歌頭》更成了家喻戶曉之作：
? ? ? ? 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又 恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
? ? 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難 全。但愿人長久，千里共嬋娟。
這首詞是宋神宗熙寧九年（公元1076年）中秋蘇軾在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！碑敃r，詞人因與當權(quán)派政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。熙寧七年蘇軾差知密州。熙寧九年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別已七年，未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。詞一開始就提出：“明月幾時有？把酒問青天。 ”詞人把青天當作自己的朋友，舉酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄?！懊髟聨讜r有”這個問題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詞人對明月的贊美與向往。
接下來兩句“不知天上宮闕，今夕是何年”，把對明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，詞人自己也設想前生是月中人，因而起 “乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面則是來自對現(xiàn)實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。不過，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！边@兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的風格。
但詞人畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間”，與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了詞人情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風。
下片懷人，即兼懷子由。詞人由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時感念人生的離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，月光透過窗戶，照著失眠的人。這里既指自己懷念弟弟難于入眠，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團圓，以至難以入眠的一切離人。詞人無理地埋怨明月說：明月你總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？月圓人不團圓，更加重了離人的愁苦。這里埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。這幾句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合；為月亮開脫，實質(zhì)上還是為了強調(diào)對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月。? “共嬋娟”就是共明月的意思。既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。? “但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛，把彼此分離的人結(jié)合在一起。這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了詞人處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了詞人的祝福和對親人的思念，表現(xiàn)了詞人曠達的態(tài)度和樂觀的精神。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
蘇軾詠中秋的詩詞，除了賞月、懷人等主題，更多的是對生活、對社會的思考，對人生的感悟。
此后一年，蘇軾任徐州知府。蘇轍于二月與東坡相見，四月間陪他同赴徐州，八月中秋之后方才離去。這是闊別七年來兄弟首次相聚并共度中秋。東坡寫下了《陽關(guān)曲?中秋月》，抒發(fā)了與弟弟相聚后不久又不得不離別，不知以后何時才能再相聚的哀傷與感慨：
暮云收盡溢清寒，
銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，
明月明年何處看。
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是詞人與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠。“銀漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。此夜明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤”似的。此處用“玉盤”的比喻寫出月亮冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月圓，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離憂”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長?！蛾栮P(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。
宋神宗元豐二年（公元1079年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。元豐三年正月到黃州，開始了他人生歷程中最艱難的一段日子。這一年中秋節(jié)，他寫了一首《西江月》，表現(xiàn)了謫居后的苦悶心情：
世事一場大夢，人生幾度新涼？ 夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。 中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。
在這首詞中，詞人以“中秋”這一深具情感意義的節(jié)日為背景，抒寫了遠貶黃州的孤獨悲苦的心情，同時又在感嘆時間的流逝中，表達出對人生歷史的深沉思考，以及對人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的營造中，讀者可以見到豪放詞人蘇東坡在曠達超然背后悲情婉約的一面。
上片寫感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬；下片寫悲憤，借景抒情，感世道之險惡，悲人生之寥落。全詞以景寓情，情景交融，通過對新涼風葉、孤光明月等景物的描寫，將吟詠節(jié)序與感慨身世、抒發(fā)悲情緊密結(jié)合起來，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味無窮。
上片起句“世事一場大夢，人生幾度新涼”，感嘆人生的虛幻與短促，發(fā)端便以悲劇氣氛籠罩全詞。以夢喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還概括了對整個人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這一問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄?！叭松鷰锥刃聸觥保袑κ潘耆A的無限惋惜和悲嘆?！靶聸觥倍终諔星铮皫锥取钡倪\用，低回唱嘆，更顯示出人生的倏忽之感?！耙箒盹L葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，緊承起句，進一步唱出了因時令風物而引起的人生惆悵。詞人擷取秋風蕭瑟、落葉紛飛這兩個典型的秋色秋景，借寒暑的易替，嘆時光易逝、容顏將老、壯志難酬，以哀惋的筆調(diào)道出無法擺脫人生煩憂的悵惘之情。
下片寫獨自一人于異鄉(xiāng)把盞賞月的孤寂處境和傷時感事的思緒?！熬瀑v常愁客少”，委婉地點出詞人遭貶斥，勢利小人避之如水火的情形?！霸旅鞫啾辉品痢保[喻奸人當?shù)?，排斥善類，忠而被謗，因讒遭貶?！爸星镎l與共孤光，把盞凄然北望”，流露出詞人對世態(tài)炎涼的感憤，包含的情感非常豐富：有懷念親人的無限情思，有對國事的憂慮和對群小當?shù)赖膽崙?，有渴望朝廷理解、重用的深意，也有難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄涼。這一結(jié)拍，是一個天涯淪落人帶著血淚的人生吶喊與宣泄。它巨大的悲劇力量，確乎令人蕩氣回腸。
北宋詩人晏殊的《中秋月》，借嫦娥之怨寫自己的鄉(xiāng)愁：
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，
此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，
玉蟾清冷桂花孤。
銀河瀉影，佳節(jié)又中秋，月光柔柔地落滿院中梧桐。而如此良夜詩人卻羈旅他鄉(xiāng)，一個人孤獨地站在角落，無法團圓。詩人突發(fā)奇想：也許嫦娥也像我一樣，她也未必沒有惆悵和怨恨。你看，那月宮也是清冷的，連桂樹也在孤單地搖曳！
“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”，嫦娥中秋時節(jié)在月亮上遙望人間，未必不嫉妒人間的家人團圓、親人團聚，共享天倫，而為自己孤單地與玉蟾與桂花樹相伴而哀怨。詩人借嫦娥中秋節(jié)的孤獨，襯托出自己身在異鄉(xiāng)，中秋時節(jié)無法與家人團圓的悲傷心情，流露出了一種濃厚的鄉(xiāng)愁。
這首詩說的是中秋月，整首詩沒有帶一個“月”字，但是用“月”表現(xiàn)出來的鄉(xiāng)愁卻是清新自然、濃烈深沉的。
北宋詞人晁補之的《洞仙歌·泗州中秋作》，寫中秋賞月的興致：
青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時、零亂多少寒螀，神京遠，惟有藍橋路近。
水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。
晁補之（公元1053—1110年）字無咎，號歸來子。北宋時期著名文學家。為“蘇門四學士”之一。官至吏部員外郎、禮部郎中。工書畫，能詩詞，善屬文。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調(diào)豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的歸隱思想。今存937篇詩文。
這首《洞仙歌》是晁補之于公元1110年（宋徽宗大觀四年）中秋作于泗州（宋時屬淮南東路）。詞人時任泗州知州。此詞為其絕筆之作。
此詞通篇都寫賞月。上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景?！扒酂煛敝刚诒卧鹿獾脑朴?。夜空像茫茫碧海，無邊無際；一輪明月穿過云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間?！帮w”字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來，充滿驚異欣喜之情?！坝酪埂比洌ㄟ^永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀。
以下兩句，寫因望月而生的身世感慨。詞中以藍橋神仙窟代指蟾宮月窟。（藍橋：謂秀才裴航于藍橋會仙女云英事。見唐裴铏《傳奇·裴航》）京城邈遠難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對人更加親近。詞人為蘇門四學士之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無知音?！吧窬┻h”的“遠”，主要是從政治的含意說的。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時詞人已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來園隱居，自號“歸來子”，忘情仕進，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)，仍然是曠達豪放的。兩句明白點出孤寂心情，意脈緊接上文，而場景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。
下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”作鋪墊，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時同著流霞，一道飲盡。
這里把月下筵飲的高雅素美，賞月興致的無比濃厚，都寫到極致。月光本來無形。詞人卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也。天曉時分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時傾盡，意思是說賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。
結(jié)尾寫登樓賞月，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，詞人賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯。詞人覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的無際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美好之意。“看玉做人間，素秋千頃”作豪放之語，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。
全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。全詞以月起，以月結(jié)，首尾呼應，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結(jié)合，將月之色、光、形、神，人對月之憐愛迷戀，寫得極為生動入微。
南宋著名詞人辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠》，望明月寄托懷人深情：
快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫管，一聲吹裂。誰憐冰壺涼世界，最憐玉斧修時節(jié)。問嫦娥、孤令有愁無？應華發(fā)?！?/p>
? ? 云液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。? ? 但愿長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。
此詞是一首望月懷人之作，詞人懷念的可能是與詞人有著感情糾葛的歌舞女子。這個女子令詞人愛慕不已。美月當空，已能勾起詞人無限秋思。面對中秋夜月，那懷人之情便愈發(fā)濃烈了。于是詞人借月寫意，傳遞了詞人對歌舞女子的幽怨與不忍相舍的復雜感情。
詞的上片就中秋月這一面來寫，主要展現(xiàn)詞人的飛揚意興。開頭兩句即激情噴涌，以一“快”字為催促，表達要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字，又透露出詞人擔心中秋月不夠明朗的心思。在情感節(jié)奏上，一揚一抑，起伏有致。接著借用前人故事，寫詞人由西樓待月而請美人吹笛喚月，這就為中秋月的出場蓄足了勢。接下來正面賦寫中秋月的無垠光華，寫得氣勢酣暢。在這里，詞人采用了一個精彩的比喻：把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個玉斧修月的神話，把月亮的圓美無瑕之狀也形容了出來。這里的“誰做”、“最憐”二詞，不僅顯出了詞人對此中秋月的無比賞愛之情，而且形成了相當空靈的意境?！皢栨隙稹眱删?，由無邊的月色回轉(zhuǎn)到月亮本體，追問月宮里獨處的嫦娥有沒有愁恨。詞人在這里問訊嫦娥的目的，并不止于發(fā)一發(fā)古典男子的綺情幽思，而有借之訴愁的用意。這就使上片的詞情至此氣脈暗轉(zhuǎn)，為下文抒發(fā)別恨調(diào)好了基調(diào)。
下片開始，詞人先用狀寫滿天月色的“云液滿”一句承上啟下，然后展現(xiàn)自己在月下酣飲歡樂的情狀。長袖善舞、清歌悲咽的佳人為之助興添歡。這是最令詞人愉快的場面。但是詞人的心意并不在此，詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠人，于是不由自主地發(fā)出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時少、缺時多一樣。這一嘆息，是承接著蘇軾《水調(diào)派頭·明月幾時有》而來，其中不能不含有蘇拭詞中對于“月圓人不圓”的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長圓，嘆息人事不得圓滿，特別是情人之間不得遂愿長聚的遺憾?！暗浮眱删洌涸该髟氯缃褚钩A，人情未必總是別離。此化用蘇軾《水調(diào)歌頭》詞意 “但愿人長久，千里共嬋娟”。盡管詞人理解人事的不如意不可改變，但還是衷心地希望能夠與所愛者長相聚，就像詞人希望此夜月色好景能夠長久護持一樣。由此“不講理”的態(tài)度，讀者可以洞見詞人內(nèi)心的癡情。而“人情”一句，雖像是對于人間常情的遺憾，卻實際上是指向詞人所癡情的那個人。意謂一旦離別，別人在心里未必與自己一樣珍惜護持這段感情。這樣的口吻，使得詞人的內(nèi)心幽怨若可觸及。結(jié)句出人意料，又化幽怨的情感為期待相逢的急切之情。詞人說假如能夠回到她的身邊，會將離別時所生的幽怨，轉(zhuǎn)換成歡樂的感受向她盡情訴說。在這樣的結(jié)句里，詞人的入骨癡情和體貼憐愛的幽緒，被傳遞得委婉動人。
此詞借中秋夜登樓賞月引起對遠人的懷念，表達詞人內(nèi)心隱藏著的無限癡情。真豪杰，其志過人，其情也必過人。
再看南宋詩人戴復古在《中秋李漕冰壺燕集》中對明月的祈禱：
把酒冰壺接勝游，
今年喜不負中秋。
故人心似中秋月，
肯為狂夫照白頭。
戴復古（公元1167年—？）字式之，號石屏樵隱。南宋著名的江湖派詩人。嘗居南塘石屏山，故自號石屏。一生不仕，浪游江湖，后歸家隱居。曾從陸游學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發(fā)愛國思想，反映人民疾苦，具有現(xiàn)實意義。其詩詞格調(diào)高朗，詩筆俊爽，清健輕捷，工整自然。
詩人手把酒壺，乘著皎潔月色，游覽名勝之地，心中欣喜異常?！肮嗜诵乃浦星镌拢蠟榭穹蛘瞻最^”，人間逝水流光，一個又一個當下變成了往事，換來滿鬢寒霜，還有沒有老朋友能夠理解我、憐惜我，像這如水的月光，肯照亮我蒼蒼的白發(fā)和滿滿的心事？
一年三百六十五天中，只有這一個時刻，只有在深夜這一個時分，明月如此圓滿，如此皎潔，美得觸目驚心，讓你不忍錯過，而又可以安然欣賞。這一種美，如同彩云易散、琉璃易碎，唯其短暫，在它到來的那一刻，才格外鮮艷，格外滋潤人的靈魂。
北宋詩人李樸的《中秋》，描寫了中秋月夜的美麗景色：
皓魄當空寶鏡升，
云間仙籟寂無聲。
平分秋色一輪滿，
長伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，
妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，
更待銀河徹底清。
李樸（公元1063—1127年）字先之。北宋詩人。官至西京國子監(jiān)教授。為官剛直不阿，不畏權(quán)暴，直言敢諫，有才名。理學家程頤很器重贊許他。
詩中描寫了中秋的美麗夜景：浩瀚廣闊的夜空中，月亮像一面寶鏡般升起來。萬籟無聲，似乎連天上的仙樂也因為美麗的月色而停止了演奏，空中只飄著淡淡的云朵。遙望天上，這一輪滿月，正在這中秋之夜高掛天空，美麗得可以和整個天際相比。長伴在那薄云間，把人間照耀得明亮無比。這圓月之夜，詩人仿佛看到玉兔在桂枝邊靈巧地跳躍，想落到人間。妖蟆呀你休要用你的陰影擋住我專注的眼神。玉兔啊，你別落下，今夜我打算在銀河更加清澈的時分，坐上仙人的木筏，與你相約仙境，攜手共度這美好時光。
題為《中秋》，實是歌吟中秋月夜，著重描寫的又是那一輪秋月。詩中寫了明月的形如寶鏡，寫了月夜的靜謐氣氛，寫了它的平分秋色，寫了它的云衢照明。后又用關(guān)于月亮的傳說故事作為素材，極寫秋月明凈圓滿的形象。末二句，詩人進一步馳騁想象，打算約伴同游銀河，更使詩中清輝漫空的月色顯現(xiàn)出新的境界。
從立意的角度看，這首詩借月光的皎潔來寫詩人內(nèi)心的純潔高尚，立意新穎，構(gòu)思奇巧，頗具有獨創(chuàng)性。
南宋詞人張孝祥的《念奴嬌》，盛贊洞庭湖中秋景色的澄澈：
? ? 洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。
?。ā赌钆珛伞み^洞庭》上片）
張孝祥在嶺南做了一年的知府，受讒言挑撥，被貶官北還，途經(jīng)洞庭湖，恰逢中秋，寫下了這首贊美洞庭湖月色的詞。
詞的上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無一點風色”，青草是和洞庭相連的另一個湖。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象?！案鼰o一點風色”，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，水波不興，讀之泠然、灑然，令人向往不已?！坝耔b瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔?！叭f頃”，說明湖面的廣闊。在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。
“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”這三句寫水天輝映一片晶瑩?！八卦路州x”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水?！懊骱庸灿啊?，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。“素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說：“表里俱澄澈?！边@一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點了出來，美就美在“澄澈”上。這表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了?！氨砝锞愠纬骸边@五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。詩人的心又何嘗不是？在這一瞬，朗月銀河，流光普照，映出坦蕩人心，表里一派澄澈。這份融合默契的歡喜，“悠然心會，妙處難與君說?！币粋€人在貶官的路上恰逢中秋，沒有捶胸頓足的號哭，沒有怨天尤人的悲嘆，只有與天地合而為一的喜悅，只有對明月入心的悠然領悟。此番曼妙，難以用語言傳達。
宋代書法家米芾的《中秋登樓望月》，借神話傳說，繪中秋美景：
目窮淮海滿如銀，
萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，
桂枝撐損向西輪。
米芾（公元1051—1107年），字元章，號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士。因他個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱'米顛”。徽宗詔為書畫學博士，人稱“米南官”。 米芾能詩文，擅書畫，精鑒別，集書畫家、鑒定家、收藏家于一身，他是“宋四書家”(蘇、黃、米、蔡)之一，其書體瀟散奔放，又嚴于法度?！端问贰の脑穫鳌氛f：“芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻之筆意?！?/p>
中秋之夜，詩人登上高樓，放眼望去，淮海的海面就像銀子一樣閃閃發(fā)亮，千萬道彩虹般的光芒下，蚌正在孕育著數(shù)不清的珍珠?？吹竭@里，詩人突發(fā)奇想：天上的月亮如果沒有人間的七寶修治，那桂樹枝就會一直生長，它的樹枝早就把圓圓的月亮撐破了。
這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時蚌則孕珠；二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。詩人借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。
