P70曉了分別，性相真實(shí)

習(xí)氣如何去除？那些話不能夠說，應(yīng)該如何理解對方的話？這都要我們十分用心的來善解。

比如我們做事情，常常會遇到阻礙，有的時候即使你想做好事情，似乎還是有人對你不滿意，這一點(diǎn)你如何善解？難道你要對別人的阻礙而生氣嗎？其實(shí)有一階段，我也有這樣的心理過程。同樣的事情，我做的時候，周圍人不聞不問，而另外的人來做的時候，大家好像熱情就起來了，起初我會覺得身邊的這些人真的很勢力或者說有分別心，可這真的是真相嗎？

我做我的事情，周圍人怎么看待是周圍人的事情，他們也不懂得什么是“無分別心”，可是我為何要求對方不能有分別心，對方不支持不贊嘆，還是阻礙總的來說都是他們的障礙，我為何要應(yīng)和對方呢？是不是，我們對外在他人還有期待，期待別人看到我們所做的，或者支持我們所做的，一旦周遭沒有達(dá)到我們期待的，我們內(nèi)心就會出現(xiàn)煩惱，這是沒有看到“真相”的表現(xiàn)，沒有明白外在的一切都是我們心的投射，我們?nèi)绾谓庾x是我們自己的事情，而外在他人如何選擇他們的行為則是他們的事情。

我們到底應(yīng)該有什么樣的心來面對對自己和他人。

比如我們在慈濟(jì)做事情，有的人很承擔(dān)，可是仍然有人不是很尊重他；有的人聲色不好，也有人很尊重他；有的人很少說自己的態(tài)度，卻默默付出，可是仍然被不友好對待……當(dāng)然這些都是凡夫的習(xí)氣而已。我們以什么樣的心來面對，則是我們內(nèi)心的修為。

也有的人，喜好用佛法來要求別人，總是對外在的他人批評，而在慈濟(jì)你也會發(fā)現(xiàn)這樣的師兄師姐：用上人的法來要求法親，對法親鐵板踢，對一般的會眾則是“態(tài)度好的不得了”，這種行為的模式，在末學(xué)看來都是不太入法的，可是說到這里，我們?nèi)绻吹竭@一點(diǎn)，我們也不能夠批評，只能夠用愛心付出來影響，當(dāng)然你也可以根據(jù)對方的根基來選擇自己的說話方式，總之無論你是直接還是間接，我們都需要“柔和聲色”的關(guān)懷，而不是批評指責(zé)。

慈悲智慧在一念間，當(dāng)我們看不清楚的時候，就容易以分別的心看到周圍的世界，容易對人批評指責(zé)，可是事實(shí)上，如果我們真心看見了，我們就會轉(zhuǎn)變，而是以“慈悲包容的心去看待，不是批評而是真誠的用心鼓勵，陪伴周遭有情”，而作為慈濟(jì)同修道友，我們就更應(yīng)該用關(guān)懷的心來面對法親，真正的愛法親，如果做到這樣，我們就真正的是在愛上人。

在團(tuán)隊中做事情，我們?nèi)绻龅牟粴g喜，一定是自己的心垢沒有洗滌干凈，所以容易對周圍的人批評指責(zé)或者看不慣等等。所以，我們在任何情境中，首先都應(yīng)該洗滌自己的心，用法水洗滌，這樣才能常常保持潔凈，清楚明白。

我們要認(rèn)真的聞法，即使是點(diǎn)滴都要重視，要真正的用心去體會，在人與人之間點(diǎn)滴入心，長期的滋潤心地，內(nèi)心的“塵垢”慢慢的就會被“法水”甘露所淹沒。慢慢的心就會進(jìn)入寂靜清澄的境界。

——胡永清.20180727