羅輯思維視頻第198期《你是巨嬰嗎？》，讓我了解巨嬰的世界，內(nèi)容來(lái)自武志紅的新著《巨嬰國(guó)》，認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)巨嬰的國(guó)度。
《巨嬰國(guó)》這本書(shū)深刻剖析了中國(guó)的國(guó)民性，與魯迅的作品有得一拼，前段時(shí)間各大平臺(tái)都下架了，羅輯思維這期節(jié)目也不在了，只能閱讀電子版。
武志紅說(shuō)“我們90%的愛(ài)與痛，都和一個(gè)基本事實(shí)有關(guān)- -大多數(shù)成年人，心理水平是嬰兒，這樣的成年人是巨嬰，這樣的國(guó)家，是巨嬰國(guó)?！?，初次在節(jié)目里看到，覺(jué)得太可怕了，我們?cè)趺纯赡苁蔷迡肽?？難道我們永遠(yuǎn)沒(méi)有成長(zhǎng)過(guò)嗎？我們只能處于嬰兒的狀態(tài)嗎？
作為現(xiàn)代社會(huì)的自由人，對(duì)每一個(gè)新觀點(diǎn)、新思想、新概念總是保持好奇，總是思考為什么會(huì)這樣？到底是什么原因?qū)е挛覀兪蔷迡肽?？首先什么是巨嬰就是擺在我們面前的問(wèn)題？武志紅說(shuō)，巨嬰，不是說(shuō)這個(gè)人心態(tài)幼稚，而是說(shuō)他的心理結(jié)構(gòu)和反應(yīng)模式停留在嬰兒期，而且是早期，就是零到六個(gè)月的口預(yù)期。
弗洛伊德將一個(gè)人的心理發(fā)展分為五個(gè)階段：1）口欲期，1歲前，嘴部是快感中心；2）肛欲期，1- -3歲，肛門(mén)是快感中心；3）俄狄浦斯期，也稱(chēng)為性蕾期，3- -5歲，孩子有了明確的性意識(shí)，快感中心也轉(zhuǎn)移到了生殖器部位，并且男孩有了戀母弒父的動(dòng)力，女孩有了戀父仇母的動(dòng)力；4）潛伏期，6- -12歲，性能量像是突然消失了一樣，孩子們表現(xiàn)為更喜歡與同性伙伴交往；5）生殖期，13- -18歲，即青春期，性能量大爆炸，一個(gè)人身體上做好了生育的準(zhǔn)備。
武志紅認(rèn)為，就一個(gè)國(guó)家而言，如果發(fā)展到了俄期，就會(huì)對(duì)人的復(fù)雜度，即性欲和競(jìng)爭(zhēng)欲有很高的接納度。譬如美國(guó)和英國(guó)，在整體上，就達(dá)到了俄期，其社會(huì)對(duì)性的復(fù)雜性和競(jìng)爭(zhēng)心，有很大的包容，以及鼓勵(lì)。沒(méi)有發(fā)展到俄期，就意味著其心理年齡還在三歲前，而這又分為口欲期和肛欲期。肛欲期主要表現(xiàn)是控制和強(qiáng)迫，追求潔凈和秩序，德國(guó)和日本就很像是處于肛欲期。
口欲期的集中表現(xiàn)是，好吃，并且什么事都要經(jīng)過(guò)嘴來(lái)體驗(yàn)?？谟诓粌H僅好吃，也因?yàn)樽觳孔蠲舾?，所?歲前的嬰兒，做什么都喜歡用嘴唇去感受一下。
巨嬰也是。一切美好的事物，國(guó)人都想把它們吃到肚子里，變成自身的一部分。巨嬰，即是成年的嬰兒，而嬰兒，特指一歲前的孩子。中國(guó)的集體心理年齡沒(méi)超過(guò)1歲，這看起來(lái)已經(jīng)夠低了。而作者還有一個(gè)更激進(jìn)的判斷，認(rèn)為中國(guó)人的集體心理年齡，沒(méi)超過(guò)6個(gè)月。
6個(gè)月前的嬰兒，有哪些主要心理特征呢？首先是共生，6個(gè)月前的嬰兒會(huì)覺(jué)得，我就是媽媽?zhuān)瑡寢尵褪俏?。我們是一體的，我們共同使用一個(gè)身體和心理。更小的嬰兒，他們甚至認(rèn)為，我就是萬(wàn)物，萬(wàn)物就是我。我就是宇宙，宇宙就是我。嬰兒處于混沌、未分化的狀態(tài)，他們覺(jué)得，一切都是混在一起的。特別是，自己和媽媽?zhuān)瑯?gòu)成身體和心理的共同體。
其次是全能自戀，他們認(rèn)為，我是神，無(wú)所不能，我一動(dòng)念頭，世界就該按照我的意愿運(yùn)轉(zhuǎn)，否則，我就會(huì)變成魔，有雷霆之怒，恨不得毀了世界，或者毀了我自己。中國(guó)男人的皇帝夢(mèng)與女人的皇后夢(mèng)就是基于此。
最后是偏執(zhí)分裂，我是好的、白的、善的，我的意愿才能存在，你則是壞的、黑的、惡的，你的意愿就不能存在。導(dǎo)致他們認(rèn)為英雄們都高大全，沒(méi)有一點(diǎn)缺點(diǎn)，壞蛋們則沒(méi)有一點(diǎn)有點(diǎn)。他們往往好壞分明，以二分法看待任何問(wèn)題，不能做到兼顧事情的各個(gè)方面，要么全是好的，要么全是壞的，沒(méi)有中間的灰度地帶。
沒(méi)有看過(guò)這期節(jié)目，沒(méi)有閱讀這本書(shū)之前，別人要是說(shuō)我是嬰兒，自己一定會(huì)與其爭(zhēng)論、辯駁，但是現(xiàn)在回想自己的很多行為，比如對(duì)美食的熱愛(ài)，認(rèn)為自己的認(rèn)識(shí)就是世界的全部，自己就是世界的中心，自己的尊嚴(yán)別人不得侵犯，這些都是巨嬰身上赤裸裸的特征。
對(duì)于自己就是巨嬰，也沒(méi)必要懊悔，因?yàn)椴粌H僅中國(guó)，其實(shí)全世界一定有大量的巨嬰，相信自己并不孤獨(dú)。值得慶幸的是，在人生的這個(gè)節(jié)點(diǎn)，知道了巨嬰的概念，自己的世界有了巨嬰的認(rèn)識(shí)，自己便可以尋找方法擺脫巨嬰的狀態(tài)，通過(guò)刻意練習(xí)習(xí)得相應(yīng)的技能升級(jí)自己的大腦，力求早日脫離巨嬰的群體，成為具有獨(dú)立人格的人。
我們認(rèn)識(shí)了什么是巨嬰，巨嬰的特點(diǎn)以及巨嬰的形成，還有一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題沒(méi)有談到，怎么擺脫巨嬰的狀態(tài)，即沒(méi)有可交付的解決方案。
巨嬰不是說(shuō)這個(gè)人心態(tài)幼稚，而是說(shuō)他的心理結(jié)構(gòu)和反應(yīng)模式停留在嬰兒期，而且是早期，就是零到六個(gè)月的口欲期。怎么擺脫這種狀態(tài)？
要解決自己身上的巨嬰問(wèn)題，首先的認(rèn)識(shí)巨嬰，進(jìn)一步不斷地對(duì)自己進(jìn)行心理治療。羅胖提到了四種解決方法。
第一種就是愛(ài)，愛(ài)是值得我們用一生的時(shí)間去追逐的一種能力。為什么愛(ài)是一種能力呢？愛(ài)不是與生俱來(lái)的嗎？因?yàn)橹袊?guó)式父母經(jīng)常說(shuō)我對(duì)你好，那不叫愛(ài)，那叫擺布和控制。那愛(ài)到底是什么呢？正好是它的反面，叫理解和接納。搞清楚雙方的界限與邊界，不要盲目進(jìn)入對(duì)方的領(lǐng)域，試圖去控制別人，理解和接納所愛(ài)之人的缺點(diǎn)與不足，毫無(wú)芥蒂的接受對(duì)方才是愛(ài)。柳傳志說(shuō)誠(chéng)信是一種能力。
父母因?yàn)楹⒆涌剂?00分、獲得什么獎(jiǎng)、為父母爭(zhēng)光等有利于他們時(shí)才說(shuō)“媽媽還愛(ài)你”，那不叫愛(ài)，至少說(shuō)那不是愛(ài)你，而是愛(ài)你為她帶來(lái)的利益。而愛(ài)是接納孩子比不上別人的孩子，沒(méi)有考得高分，平平淡淡的表現(xiàn)。
第二種方法，是理智上認(rèn)知自由主義，來(lái)治療我們那個(gè)病態(tài)共生的集體主義，通過(guò)讀書(shū)，通過(guò)讀文章。通過(guò)認(rèn)識(shí)元認(rèn)知能力，習(xí)得元認(rèn)知能力，然后調(diào)用元認(rèn)知能力來(lái)認(rèn)知自己的認(rèn)知過(guò)程，思考反過(guò)來(lái)考量自己的思考過(guò)程，以培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。從而做事的過(guò)程不至于調(diào)入本能的大坑，繞過(guò)那些有巨嬰特征的大坑。
第三個(gè)方法，叫覺(jué)知。我們作為一個(gè)巨嬰，當(dāng)別人不符合我們的想象怒氣蒸騰時(shí)怎么辦呢？稍微慢一拍再去說(shuō)話(huà)。因?yàn)槿藢?duì)自己情緒的覺(jué)知和覺(jué)察，本身就在瓦解這個(gè)情緒。古人云“三思而后行”就是這個(gè)意思，我們的本能都帶有巨嬰的特征，慢半拍調(diào)動(dòng)系統(tǒng)2跳出來(lái)思考，更理性的東西可以阻礙巨嬰的發(fā)揮。
最后一個(gè)方法是是行動(dòng)。一個(gè)巨嬰他最恐怖的牢籠是永遠(yuǎn)在自己的腦子當(dāng)中。一旦開(kāi)始行動(dòng)，這種行動(dòng)包括各個(gè)層次的，有可能是做一把木勺子，也可能是創(chuàng)建一家偉大的公司。這不重要，重要的是你只要踏出一步開(kāi)始行動(dòng)，馬上就脫離了那個(gè)想象中的世界。因?yàn)槟悴粩嗟匾媾R犯錯(cuò)，面臨糾正，面臨要和他人的協(xié)作，面對(duì)要說(shuō)服他人，要接受自己的不完美。一步一步地往前走，你就把自己身體里的那個(gè)巨嬰拋在自己的身后。
行動(dòng)，尤其是快速行動(dòng)，把一個(gè)空想的人變成面對(duì)具體事物的人，把一個(gè)只管批評(píng)的人變成提出建設(shè)性質(zhì)疑的人，把一個(gè)眼高手低的人變成腳踏實(shí)地的人。行動(dòng)更是幸福的來(lái)源，幸福是什么就是，有事做有所期待。古典也說(shuō)投入是建立深層興趣的不二方法，更是幸?？鞓?lè)的活力源泉。
讓自己不斷踐行這些方法，不斷擺脫巨嬰的這些特征，不斷與自己抗?fàn)?，成為一個(gè)獨(dú)立思考的人。
