梅爾·吉布森（Mel Columcille Gerard Gibson），一直以為他只是個演技高超的演員，從《瘋狂的麥克斯》和《勇敢的心》便可見一斑。有過一些了解之后，才發(fā)現(xiàn)他還是一個天才的導(dǎo)演，經(jīng)典影片《勇敢的心》就是他自編自導(dǎo)自演的。而如今，他又拍出了一部終將成為經(jīng)典的影片——《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，而這兩部電影都是根據(jù)真實人物事件改編的。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是一部戰(zhàn)爭片，核心卻是關(guān)于拯救，這使我想起了好萊塢另一部戰(zhàn)爭大片——《拯救大兵瑞恩》。所不同的是，這部電影是一個人拯救了一群人，而《拯救大兵瑞恩》是一群人拯救了一個人，兩者有異曲同工之妙。而上面那張電影海報上也寫著:“這是自《拯救大兵瑞恩》以來最好的戰(zhàn)爭片！（The best war film since Saving Private Pyan. ）”
電影主角戴斯蒙德·道斯由于兒時的一次打架，差點把自己的哥哥打死。當(dāng)看到天主十誡關(guān)于不可殺人的戒條后，從此便下定決心不去傷害任何人，那么矛盾便由此而生了。
當(dāng)時二次世界大戰(zhàn)正打的如火如荼，年輕人上陣殺敵，保家衛(wèi)國已經(jīng)不是一種政治需求，而是許多當(dāng)時社會青年實現(xiàn)自己人生價值的重要平臺。當(dāng)時歐美國家確實出現(xiàn)過由于體檢不合格未能入伍的人自殺的事件，而當(dāng)時黑人由于種族歧視是不允許上戰(zhàn)場的。白人認(rèn)為上陣殺敵是一種榮譽，而黑人是不配享有如此榮譽的，那么兵源主要就是靠白色人種來補充。
普魯士軍事家卡爾·馮·克勞塞維茨在其著作《戰(zhàn)爭論》里說:“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)?！?/b>
這句話本人是極其認(rèn)同的，當(dāng)某些利益訴求無法通過政治這種相對溫和的手段來獲取時，戰(zhàn)爭便是直接而有效的方法。那么戰(zhàn)爭的最大獲益者是誰呢？
平心而論，很難說是廣大的平民百姓，而恰恰是戰(zhàn)爭殺伐了成千上萬的平民百姓。獲益者永遠(yuǎn)似乎是統(tǒng)治階層，而所謂的戰(zhàn)爭利益帶來的人民生活水平的提高，不過是水漲船高的溢價罷了。
扯的有點遠(yuǎn)，回到電影本身。一個拒絕拿起槍去殺人的人卻要上到煉獄般的戰(zhàn)場上去，只為當(dāng)一個救人命的醫(yī)務(wù)兵。這對把上陣殺敵當(dāng)做是天經(jīng)地義的事來做的人是不可思議的，人們滿心的懷疑，這小子是不是在作秀？還是在掩蓋自己懦弱卻又渴望獲得榮譽的無恥之心？我想每個看過影片的人都有過此種疑問，然而事實卻又一次的出乎人們的意料之外。
當(dāng)看到主角戴斯蒙德·道斯在一場鏖戰(zhàn)過后，獨自一人冒著炮火和敵人的搜殺在鋼鋸嶺上搶救傷員時，我確實被震撼到了。這是個有信仰的人在獨自做他認(rèn)為對的事，也是很多有道德感的人認(rèn)為對卻沒有去做的事——拯救生命！
當(dāng)戴斯蒙德·道斯在筋疲力竭的時候還念叨著:
“再救一個?。⊿ave one more!）”
他黢黑的臉上卻寫滿了人性中的光輝。這不是在作秀，而是在向他所信仰的上帝禱告。
生命，是出鏡率很高的一個詞匯。是和人生、愛情、幸福、希望、信仰、自由、夢想……這些詞匯一樣的“雞肋詞匯”，“思之有味，棄不可惜”。想不明白吧，卻又離不開。而本人認(rèn)為在這所有當(dāng)中，生命是最重要的。不為其他，因為生命是其他所有這些東西的載體。所有這些都是在生命存在的基礎(chǔ)上才有意義的，不然就是空中閣樓，無從談起。
所以有一首詩歌:
“生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋?！?/b>
這么說是危險的，自由固然可貴，但他貴不過生命，生命至上才是人類應(yīng)有的認(rèn)知。輕視生命才會有“十年浩劫”的死傷無數(shù)，輕視生命才導(dǎo)致了戰(zhàn)場上的累累白骨，“一將功成萬骨枯”的感慨并非無端發(fā)出的。
影片中對殘酷的戰(zhàn)爭場景做了大量直觀而又逼真的描寫?？吹膽?zhàn)爭片多了，我時常在想，如果當(dāng)時我就在現(xiàn)場該是如何的膽戰(zhàn)心驚與絕望。前面有敵人的槍子兒，后面有自己人的槍子兒，好不過還有自己的槍子兒，實在不行是不是直接給自己來個痛快？
好的戰(zhàn)爭片都是反戰(zhàn)的。這一點從很多好的影視劇里能看出來，無論是封神之作《拯救大兵瑞恩》，還是《全金屬外殼》、《鍋蓋頭》、《黑鷹墜落》，美劇《兄弟連》、《太平洋戰(zhàn)爭》，以及本片，都其實能看到影片在向人們問一個問題:為什么要打仗？為什么要彼此殺伐？為什么和平那么的來之不易卻又那么的易于失去？僅僅是人性是黑暗的就可以解釋嗎？
好的影視作品能讓人產(chǎn)生有意義的思考，尤其還是基于真實的人物事件，確有其事在感情上也比空穴來風(fēng)更讓人安心。相比于我們的國產(chǎn)抗日神劇，真的是不由得吐槽幾句了。同樣是抗日，為什么我們就抗的如此不堪入目，如此相形見絀？我們的抗戰(zhàn)劇看著不像是反思戰(zhàn)爭，銘記歷史，而更像是在歪曲和意淫以及宣揚種族仇恨。
除了《亮劍》口碑滿滿之外，《集結(jié)號》、《金陵十三釵》、《南京！南京！》也只能算是差強人意，還有什么可圈可點的作品嗎？更別提讓世界（包括日本）看了都豎起大拇哥的良心之作了。歸根結(jié)底還是人的問題，思考的方式不同，制定出來的制度也就不盡相同，表現(xiàn)出來的形式也自然天壤之別，而表現(xiàn)形式又在反過來影響思維方式。這似乎是一個惡性循環(huán)。
美劇《兄弟連》每集開頭都有幾分鐘的老兵訪談錄像，以佐證劇中所描繪的。當(dāng)看到影片最后真實人物訪談錄像時，我又一次被震撼到了。
德斯蒙德·多斯·托馬斯（1919年2月7日 - 2006年3月23日）是美國歷史上第一個拒服兵役者但卻獲得由美國總統(tǒng)杜魯門親自頒發(fā)的榮譽勛章的士兵。
歷史老師說，人類的歷史就是一部戰(zhàn)爭史。每一次時代的更迭都不可避免的發(fā)生戰(zhàn)爭。是新與舊的對抗，是意識形態(tài)的對撞，是民權(quán)與集權(quán)的對決，也是因為利益的不對等。
戰(zhàn)爭不可避免嗎？如果人類都有著相近且以仁愛為核心的信仰時，或許可以，而這似乎是很遙遠(yuǎn)的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二〇一七年二月二十六號于北京
