四柱的各自意義

現(xiàn)在我們論子平格局的用神、相神,一般都是看重五行的組合,以用神、相神無破無傷、有根有力、不混不雜為貴,這固然是正宗大綱。但是在這個(gè)基礎(chǔ)上,是否還有一些別的影響因素呢?

古人論四柱,以年為根,以月為苗,以日為花,以時(shí)為果,這除了跟四柱限運(yùn)有關(guān),難道就沒別的意義了?

又有一種比喻,說年為中央,月為省長,日為縣長,時(shí)為百姓,應(yīng)該也是用來形容四柱之間的區(qū)別的,但為什么這樣比喻?

我覺得,這都是因?yàn)槟暝氯諘r(shí)各自所稟有的五行之氣,其輕重厚薄大有不同。

我們知道,以時(shí)間長短論,年為365天,是月的12倍,而月是日的30倍,日為時(shí)辰的12倍,年歲比時(shí)辰要長四千多倍呢,年歲之氣是何其的悠長而深厚,時(shí)辰之氣是何其的短暫而輕薄,時(shí)辰就在于那么兩個(gè)小時(shí),胎兒出生更僅僅在于那么一分一秒之間,時(shí)間流過去就沒了,這其中的五行之氣難道就沒有影響力大小的區(qū)別?這區(qū)別又僅僅在于生克制化、遠(yuǎn)近藏透的位置組合?


我覺得,它中間應(yīng)該有一個(gè)五行影響力大小的區(qū)別,這個(gè)區(qū)別不是來自于生克制化、遠(yuǎn)近藏透的組合上的差異,而是來自于年月日時(shí)各自得氣輕重厚薄的差異,那就是,年月氣厚氣重,日時(shí)氣薄氣輕。

簡單地說,同樣數(shù)量同樣旺衰的癸水,出現(xiàn)在年月,跟出現(xiàn)在日時(shí)不一樣,出現(xiàn)在年月的氣厚重一點(diǎn),影響更深遠(yuǎn)一些;同樣數(shù)量同樣旺衰的甲木,出現(xiàn)在年月,跟出現(xiàn)在日時(shí)也不一樣,出現(xiàn)在年月的氣更厚重一點(diǎn),影響也更深遠(yuǎn)一些。

注:當(dāng)然這里還有一個(gè)問題,既然年歲的時(shí)間比月令長,它的氣應(yīng)該也比月令深厚,但為什么不以年歲為提綱,而以月令為提綱?這是因?yàn)?,年歲的時(shí)間雖長,但一年與另一年之間的氣候是沒有多少差異的(比如你不能說,1990年與1991年的氣候會有很大差別),而月令氣候卻是一個(gè)月一個(gè)變化,胎兒出生時(shí)受氣的差別,顯然在于月令而不在于流年,所以就以月令為提綱。

再講另一個(gè)角度的問題。對于歲運(yùn)來說,整個(gè)命局都是先天信息庫,但在同一個(gè)命局里,我覺得年月更是先天中的先天(就如四象中的陽之陽),許多先天信息都儲存在年月。六親宮位已經(jīng)體現(xiàn)了這一點(diǎn),祖上父母的信息都在年月,都是先天的(如年上正印,祖上清高,年上正官,祖上富貴之類),而后天的信息,妻子兒女等,卻在日時(shí),屬于先天中的后天(其實(shí)從本質(zhì)上來講,妻子兒女也是先天信息,因?yàn)檫@也是命中注定的,凡是命中注定的都是先天信息。但妻子兒女與祖上父母還是有區(qū)別的,祖上父母是我出生之前就有的,妻子兒女是我出生之后才有的,所以就此而言,先天之中又可分為先天和后天,如同四象中的陽之陽、陽之陰)。另外在性情上,我想應(yīng)該也是這樣,年月的性情信息,是最先天的,出自娘胎,會影響人的一生,而且很難改變,而日時(shí)的性情信息,稍微后天一點(diǎn),可能是日后形成的,也容易改變??傊痪湓?,先天基因信息多在年月,后天創(chuàng)造信息多在日時(shí)。


那么,這年月與日時(shí)的先天后天之別,又會化為哪些實(shí)際的影響力呢?比如,夫妻星在年月,我們一般斷為結(jié)婚早,理由是年月的限運(yùn)早。但除此以外,我想應(yīng)該還有這樣一個(gè)理由:年月的信息是先天中的先天,加上氣厚氣重,所以信息也較大較強(qiáng)烈,結(jié)婚當(dāng)然就早,而日時(shí)的信息是先天中的后天,稍微后天一點(diǎn),氣也輕薄一點(diǎn),所以信息也弱化一點(diǎn),夫妻星出現(xiàn)在日時(shí),結(jié)婚就晚。但這早晚只是一個(gè)相對的概念,并不能跟限運(yùn)同步,不然,如果純以限運(yùn)論,就不對了,因?yàn)槟曛捱\(yùn)16年,月柱限運(yùn)16年,如果夫妻星出現(xiàn)在日時(shí)的話,不是要到32歲以后才能結(jié)婚嗎?但現(xiàn)實(shí)中許多人并不是這樣的。當(dāng)然有人會說,這是因?yàn)檫€要受到后天歲運(yùn)的影響,所以才如此,但我覺得理由還不夠充分,真正的原因應(yīng)該是,年月上信息的早,只是一個(gè)相對的早,但不能按限運(yùn)來論。

婚姻上是如此,其他財(cái)官事業(yè),以及反面的災(zāi)傷疾病等,應(yīng)該都如此。

這是論述了四柱信息的先后天特性,大致是年月的信息為先天之先天,預(yù)示著“早”的特性,日時(shí)的信息是先天之后天,有著“晚”的特性。除此以外,我們還需回過頭來再看看四柱之氣的輕重厚薄,以辨明其信息的深遠(yuǎn)與淺薄之性。年月的氣比較深厚,所以不僅信息比較強(qiáng)烈,影響也比較深遠(yuǎn),一般能影響人的一生,好的影響是如此,壞的影響也是如此。而日時(shí)的氣輕薄一點(diǎn),所以信息也要弱化一些,影響也要短暫一些,一般不大可能影響人的一生。注意,這里講的影響長影響短,也不是按四柱限運(yùn)來分的,而是按年月與日時(shí)所固有的輕重意義和先后天意義來分的。比如,你不能說,財(cái)星出現(xiàn)在日柱,你就只能在33歲到48歲這16年發(fā)財(cái)或結(jié)婚,或者你的財(cái)運(yùn)和婚運(yùn)只能維持16年,不是這個(gè)意思,沒限定在哪一段時(shí)間,只是說影響力短暫一些、輕薄一些。

像一般所說的,如果時(shí)柱有喜神而無傷,晚年必有好歸宿,又如古人說的“引歸于時(shí)”(指一個(gè)人從人生歸宿上講,最終可以善終。引歸于時(shí)在生克上的意義是,如果年月是喜神,日時(shí)又生扶它,就更加美好;如果年月是忌神,日時(shí)又克制它,也可以補(bǔ)救;時(shí)辰就好像命局天平上的小砝碼,雖然其氣不如年月的五行厚重,但往往起到協(xié)調(diào)制衡格局的關(guān)鍵作用),這些都是有道理的,有實(shí)用價(jià)值的,但都是從限運(yùn)上來講的。如果超脫限運(yùn)的意義,從年月日時(shí)的得氣輕重上來講,也可以說,年月決定了人一生發(fā)展的大趨勢和富貴貧賤的分類(因?yàn)檫@里有最先天的基因信息),而日時(shí),特別是時(shí)柱,要么給好的年月來個(gè)錦上添花,要么給壞的年月來個(gè)添油加醋,或者給壞的年月來個(gè)轉(zhuǎn)圜補(bǔ)救,但不管如何,其影響力跟年月比起來,總是次要一點(diǎn)的。


所以同樣組合同樣數(shù)量的印星為喜神,在年月的?;?,比在日時(shí)的?;?,要深厚一點(diǎn),同樣組合同樣數(shù)量的官星為喜神,在年月的貴氣,比在日時(shí)的貴氣,要強(qiáng)烈一些。不妨這樣概括:

同樣組合同樣數(shù)量的用神、相神和喜神,出現(xiàn)在年月,跟出現(xiàn)在日時(shí)不一樣,出現(xiàn)在年月的影響更早一點(diǎn),更深遠(yuǎn)一些;同樣組合同樣數(shù)量的忌神、仇神,出現(xiàn)在年月,跟出現(xiàn)在日時(shí)也不一樣,出現(xiàn)在年月的影響更早一點(diǎn),也更深遠(yuǎn)一點(diǎn)。年月的喜用神,會照映人的一生,年月的忌神,也會晦氣人的一生。

這才是這篇文章所要表達(dá)的主要意思。但是,格局的組合還是第一位的,年月的財(cái)官得氣再深厚,也要受月令旺衰的影響,以及生克制化、遠(yuǎn)近藏透的組合的影響,而且組合影響的力量更大。例如,夫妻星為喜用神而遭克,那么即使出現(xiàn)在年月,也會變成晚婚,甚至無婚;財(cái)官為喜用神而遭克,那么即使出現(xiàn)在年月,也照樣財(cái)運(yùn)遲官運(yùn)遲,甚至無財(cái)運(yùn)官運(yùn)。但在同等組合的條件下,論年月與日時(shí)誰輕誰重,誰是先天誰是后天,誰早誰晚,還是有意義的。

而古人所說的“以年為根,以月為苗,以日為花,以時(shí)為果”的意義,或者“年為中央,月為省長,日為縣長,時(shí)為百姓”的喻義,現(xiàn)在也應(yīng)該非常明確了:

1、是對四柱限運(yùn)的形象概括,年月限運(yùn)早,日時(shí)限運(yùn)晚。

2、年月氣厚氣重,日時(shí)氣薄氣輕。

3、整個(gè)命局都是先天信息庫,年月是先天中的先天,日時(shí)是先天中的后天,先天基因信息多在年月,后天創(chuàng)造信息多在日時(shí)。

4、根據(jù)上面三個(gè)原理,說明命局的信息有兩個(gè)特征:

(1)年月的信息較大較強(qiáng)烈,所發(fā)生的事情一般較早(但不一定跟限運(yùn)同步),日時(shí)的信息要弱化一點(diǎn),所發(fā)生的事情也晚一點(diǎn)(也不一定跟限運(yùn)同步);

(2)年月的信息影響比較深遠(yuǎn),決定了人一生發(fā)展的大趨勢和富貴貧賤的分類,一般能影響人的一生,好壞都如此,而日時(shí)的信息影響短暫一些,一般不大可能影響人的一生。

這兩個(gè)特征最后可以歸納到喜忌神上面去。

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