喬木，灌木，藤本，草本，然后是苔蘚。
時(shí)間的刻度讓我有些吃驚，博客顯示，十年前的2007年5月30日，我在《植物狀態(tài)與哲學(xué)仿生》一文中寫道：“苔蘚似乎有家族性的雙重分裂性格遺傳史。他是后現(xiàn)代行為藝術(shù)的始作俑者，既固守傳統(tǒng)，又愛慕時(shí)尚，她很敏感和挑剔，必須有特定的生存條件和空間以不影響他的理性思維。于是，她的拒絕喧嘩淪落為廉價(jià)的自我標(biāo)榜，她甘愿始終處于世俗主體社會(huì)的邊緣，并竭力點(diǎn)綴被主流文化忽略的陰暗角落，在陰冷潮濕中掙扎出一點(diǎn)溫暖的暗綠。而他又是都市中的隱者，有意索求者往往輾轉(zhuǎn)尋覓而不得其所，卻在幾近絕境時(shí)悄然而至。在你空置的庭院，在你闊別的家園，在你傾頹的祠堂，在你忘卻的古宅，他始終牽系你靈魂深處一種回歸與尋根的沖動(dòng)?！?/p>
書寫文字的確切時(shí)間，可能還要提前。是什么樣的心境讓我寫下這些文字，文字的背后又隱藏著怎樣的心境，什么后現(xiàn)代藝術(shù)，什么始作俑者，完全是玩弄意境的文字游戲式寫作。
我喜歡這樣的表述：它在陰冷潮濕中掙扎出一絲溫暖的暗綠。
《論語(yǔ)》中隱藏著一個(gè)故事，在《公冶長(zhǎng)》篇。
“子謂公冶長(zhǎng)，可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。以其子妻之。子謂南容，邦有道不廢；邦無(wú)道，免于刑戮。以其兄之子妻之?！?/p>
公冶長(zhǎng)和南宮括是孔子的兩個(gè)弟子?？w紲指捆綁犯人用的繩索，這里借指牢獄?？鬃釉u(píng)論公冶長(zhǎng)說(shuō)：可以把女兒嫁給他，他雖然被關(guān)在牢獄里，但這并不是他的罪過。于是，把自己的女兒嫁給了他。
孔子評(píng)論南容說(shuō)：國(guó)家政治昌明時(shí)，他出來(lái)做官；國(guó)家政治昏庸時(shí)，他也可以獨(dú)善其身而免于受到刑戮指災(zāi)。于是把自己的侄女嫁給了他。
兩個(gè)弟子，一個(gè)做過監(jiān)獄，個(gè)人歷史上有點(diǎn)瑕疵；另外一個(gè)聰明，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，知道變通，在不同的環(huán)境格局中都能游刃有余?？鬃訉⒆约旱闹杜团畠悍謩e嫁給這兩個(gè)人。問題是，第一，孔子更看重公冶長(zhǎng)，還是更看重南宮括呢？第二，孔子更喜歡侄女，還是更喜歡自己的女兒呢？
公冶長(zhǎng)為什么入獄？傳說(shuō)是他懂得鳥語(yǔ)。一天走在路上，聽到枝頭鳥兒在說(shuō)話“公冶長(zhǎng)，公冶長(zhǎng)，南山有個(gè)虎吃羊。你吃肉，我吃腸?！庇谑枪遍L(zhǎng)趕過去，果然看到有只被老虎咬死的羊，背回家孝敬爹娘。但是，他忘記了給鳥兒留下腸子。鳥兒不高興了，就報(bào)復(fù)他，又唱到“公冶長(zhǎng)，公冶長(zhǎng)，西山有個(gè)虎吃羊，你吃肉，我吃腸”。公冶長(zhǎng)又趕去準(zhǔn)備背羊，沒想到死的是個(gè)人，于是被官府抓去判罪坐牢。
為什么入獄，原因已經(jīng)不重要，重要的是公冶長(zhǎng)如何面對(duì)命運(yùn)的捉弄，面對(duì)人生的挫折。
公冶長(zhǎng)無(wú)法通過聽懂鳥語(yǔ)的特異功能來(lái)為自己辯解，他坦然接受了命運(yùn)，在命運(yùn)最黑暗的深淵里不改志向。作家宮璽在《人生小品》中寫道“狡猾的人受騙，他的狡猾會(huì)因此而增多；誠(chéng)實(shí)的人受騙，他的誠(chéng)實(shí)并不因此而減少”。一個(gè)人的品質(zhì)是由內(nèi)在的人格人性所決定的，孔子通過講述公冶長(zhǎng)和南宮括的故事，告訴我們一個(gè)道理：順勢(shì)看作為，逆境看人品。
一個(gè)人在順境時(shí)，能夠春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花，能夠志得意滿洋洋灑灑，但是，如果身處困境，逆境，甚至絕境時(shí)，還能堅(jiān)守內(nèi)心的信仰不為外界所摧折撼動(dòng)嗎？
一個(gè)人在順境時(shí)，又能否審時(shí)度勢(shì)，抓住時(shí)代和環(huán)境所賦予的機(jī)遇，順勢(shì)而上，迎勢(shì)而為，做出一番建樹作為呢？
苔蘚就是這樣一種人，像公冶長(zhǎng)一樣，雖身處逆境，依然對(duì)整個(gè)世界保有熱愛和希望，沒有抱怨和仇恨，沒有暴虐和放棄，而是在最黑暗的日子里，堅(jiān)守自我，等待光明。
